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「赏瓶」是清朝独有器物，顾名思义就是圣上用以赏赐有功大臣、皇亲国戚的特制瓷瓶。《清宫档案》记载:「雍正八年十月奉命再将赏用瓷瓶烧造些来。」按此推断，赏瓶最晚于雍正八年出现。溥仪退位后，统治中国二百多年的满清正式灭亡，赏瓶亦自此成为历史遗物。
赏瓶器形就如图中所示一样:撇口、细颈、圆腹、圈足。虽然每朝或会略有变化，但万变不离其宗，仍然可以一眼分辨出来。
▲清光绪粉彩百蝠纹赏瓶｜石家庄市博物馆
▲清同治青花云龙纹赏瓶｜北京故宫
赏瓶品种诸多，釉色有青花、粉彩、斗彩、祭蓝等等，纹饰则有缠枝莲、云龙、云蝠、百蝶芸芸。雍正帝勤政爱民，为勉励臣下要正直廉洁，故赏瓶最常选择青花与缠枝莲的配搭，取谐音寄意清廉。
苏富比取得的这件赏瓶，则是青花釉里红与缠枝莲的配搭。
釉里红始创于元朝，是以铜为着色剂的釉下彩，烧造非常不易。即使是五百年后的满清盛世，呈色失败而成灰黑的釉里红器亦不罕见。明朝隆庆五年（1571年），名曰徐栻的窑监向圣上奏表，竟然胆敢建议由矾红瓷器代替釉里红瓷器，以解决景德镇贡品瓷的制作困境。釉里红烧造之困难，从此记载可见一斑。
细心鉴赏这件赏瓶，可发现青花发色鲜亮而带晕散，纹饰中有黑褐斑，明显是仿效明朝宣德的青花风格，应是人为重笔点染而成。釉里红以淡绘手法表现，深浅与青花互相补足。综观这些特征，风格更倾向于雍正官窑的青花釉里红。此瓶既带前朝遗风，或许是乾隆早期制品。
▲清乾隆 青花釉里红缠枝莲纹赏瓶（局部）｜纽约苏富比
▲清光绪青花缠枝莲纹赏瓶｜北京故宫
从图中可见，赏瓶纹饰从上而下分成许多层次:口沿、颈部、肩部、腹部、足部，可以组成不同配搭。同样以缠枝莲纹为主题，苏富比这件青花釉里红版本配合如意头和仰莲纹饰；北京故宫的青花版本，则额外辅以蕉叶、海水、回纹等为衬托。
此赏瓶非常罕见。纵观全球的公家馆藏与私人收藏，只找到一宗近例-西藏博物馆所藏的「乾隆 青花釉里红缠枝莲纹赏瓶」。两器俱是乾隆朝的赏瓶，从纹饰配搭到尺寸（分别为39.8cm及39.5cm高）都几近一致。可惜馆藏版本的照片拍摄日子略见久远，没有高清版本，难以比较青花釉里红的发色是否相近。
据苏富比纪录，这件赏瓶为Katharina（1867-1967）与Joachim S. Van Wezel（1863-1932）夫妇旧藏，于1932年之前在亚洲购入，此后由家族承继，来源可靠。
▲清乾隆 青花釉里红缠枝莲纹赏瓶｜西藏博物馆
▲清乾隆 青花釉里红缠枝莲纹赏瓶（底部）｜西藏博物馆
▲西藏博物馆
坊间流传一个故事，说赏瓶原来唤作「玉堂春瓶」。可是当时宦官传旨之时，把「赏玉堂春瓶一对」的圣意，自行简化成「赏瓶一对」，名字才由玉堂春瓶变成赏瓶。
皇上赐给臣下的官窑瓷器，绝非只有赏瓶。按上述逻辑，其他诸般赏赐的瓷器，岂非统统都要变成「赏尊」、「赏碗」等等？虽然这则故事只作趣闻听听，但赏瓶又称「玉堂春瓶」是确有此事。
中国陶瓷鉴定泰斗耿宝昌先生，在1993年出版的著作中指出:「（赏瓶）原名见于清晚期所署的名签，称玉堂春瓶。」有人则持相反意见，认为「玉堂春」才是晚清新取之名，原名倒是赏瓶。
赏瓶，一般是放在厅堂之中，作插花陈设之用，而玉堂春本身又是花卉名称。故有学者认为，「玉堂」其实是代指厅堂的意思。但无论如何，这个名字的意思和出处至今未明，在古玩收藏界当中亦甚少使用。