“传承中华文化瑰宝---乱世黄金中正收藏”

　　本公司经营团队稳定、严谨、专业，形成了自己的企业文化。公司凝聚力强，核心成员稳定、勤奋，管理层务实、创新，公司在社会各界已经塑造了良好的形象，在科学鉴定、风险防范和流程化管理等方面都有着很好的行业口碑。公司与、媒体、银行等机构都有着良好的合作关系，在信息获取和发布上及时，在艺术品收藏品鉴融回购项目上有雄厚的实力和保障。艺术品和收藏品拍卖行业作为文化产业发展的先锋力量，已经逐渐成为全社会关注的经济增长点，中正以此为契机，在推动金本与文化产业的互惠互利，促进传统文化和物质文化遗产的保护等方面都树立了坚定的信念，这也成为了每一位员工为客户服务的出发点和归宿点。

　　本公司随着国内艺术品市场的蓬勃发展与多元化需求，公司以持续的创新力顺时应变开辟品类化专场。又鉴于艺术品市场赝品泛滥，公司本着力求"真、精、稀"的理念，不仅对所有拍品的鉴定采取了极为严苛审慎的态度，并不断挖掘来源清晰、传承有序的新拍品。除传统的中国书画拍卖以外，公司更致力于林散之、高二适、萧娴的书法艺术专场及新金陵画派的品牌专场打造。为顾客提供更加优质精细的服务。

　　追求"高保真"是公司矢志不渝的奋斗目标，开拓创新是公司永恒的动力。古玉、古陶瓷、青铜器、紫砂、造像、金石碑帖、传世名酒、文玩杂项等专业性较强的拍卖项目，也正逐渐成为公司的新亮点。特别是古玉、古陶瓷和青铜器的鉴赏和拍卖早已为同行所瞩目。

　　本公司基础服务包括:艺术品策划包装、艺术品专业摄影、艺术品鉴定评估、艺术品鉴融投资、艺术品展览、行业期刊杂志推广，以及高端客户资源共享和海外专场交易会等。

　　1.凡经委托人同意，拍品可在拍卖会前在全国多个城市进行展示、展卖；

　　2.藏品将在时间进行网上展示、展卖；

　　3.公司定期举办高端客户沙龙酒会，搭建沟通交流平台；

　　4.公司定期请专家举办艺术品收藏讲座，引导藏品成交；

　　5.公司与多家拍卖公司联合，为委托人增加展品的销售途径；

　　6.公司借助美国、法国、日本、韩国及港澳台等市场和会为委托人寻找更大买家.

　　提到溥二爷，很多人对其人其画都有所了解。

　　论其人，可以说，近现代画坛没有谁，比他的人生经历更加波澜壮阔，更加大起大落；论其画，无论山水，人物还是各种小动物，他都信手拈来，而且自成高格，因此被获评 “出手惊人，俨然马夏”。

　　关于溥儒的艺术人生，我们在另一篇推文中也有和大家分享，想了解的朋友不妨戳它→溥儒:逆风翻盘，向画而生，我就是颜色不一样的烟火

　　如题，要再说到画鬼神画钟馗，溥二爷更是独树一帜，功夫达到与鬼神附体，合二为一，被赞誉为“溥钟馗”。那么，溥二爷画钟馗到底有多厉害呢？以下这幅即将上拍于北京翰海的朱砂版钟馗图，不失为一个很好案例。

　　Lot 56 溥儒《钟馗》

　　朱砂纸本/镜心1943年作

　　63×28.5cm

　　注:文物公司旧藏

　　钤印:溥儒款识:锺馗曾是开元见，从此人间鬼日多。明是将无来作有，撑眉弩目柰人何。录旧句。癸未端阳节，心畬。

　　1民间神袛 驱除邪祟

　　在中国传统文化和民间信仰中，钟馗是驱除邪祟、祈福迎祥的民间神祗。钟馗信仰传承之久与影响之广，在中国民间文化中，也属于非常突出的。可以说，世界上有华人的地方，就有对“唐•赐福镇宅圣君”钟馗的信仰。

　　目前所知对“钟馗形象”最早的记录来源于《唐逸史》。《唐逸史》有载，唐玄宗于病中梦得“蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂”，自称“终南山钟馗”，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后病症霍然自愈，故令吴道子按梦中所示绘成《钟馗图》，并告天下“岁暮驱除，可宜遍识，以怯邪魅，益静妖氛”。

　　▲清康熙 粉彩钟馗醉酒像

　　由此，钟馗被奉为驱邪怯魅的神祗，而他的形象从成为“传奇英雄”的一刻起，就非常鲜活地出现在画作上，广为人知。驱邪斩鬼之神在年节装饰始于唐末，延续不衰。

　　从明代开始，钟馗画的创作和张贴从岁末这个时间节点转变为“岁末”和“端午”两个时期，而到了清代，画钟馗则多集中在端午而非除夕。

　　清代康熙十四年修、二十二年继修的《海宁县志》记载:“五月五为‘天中节’。……各家贴符于堂，或悬真人、钟馗像以辟邪。清代“扬州八怪”之首金农所绘的《醉钟馗》也在题识中表示，端午时节画钟馗在当时非常盛行。可见自清代开始，钟馗从“岁暮怯魅”扩展到“驱除五毒”。

　　2近现代画坛 溥儒画钟馗第一

　　历代关于钟馗的绘画、诗歌、民间传说可谓众多，而钟馗的形象也随时代而演变。

　　元代以降，钟馗画逐渐成为被赋予画家思想情志的特定图像，即“并非以描摹悦世为能事，实借笔墨以写胸中怀抱耳”。从明代之后，在钟馗打鬼的绘画中，钟馗开始使用宝剑。清代画家高其佩首创以朱砂画钟馗，其后许多画家也延习这一画法。

　　及至近现代，“钟馗”也出现在诸多知名画家的笔端，其中名声最盛的当属“溥钟馗”——溥儒。溥儒集“旧王孙”与“诗书画”名家于一身，他贵为皇室后裔的身份、跌宕的人生经历、卓绝的艺术才华，在近现代画坛中可谓独树一帜。

　　溥儒喜画钟馗、擅画钟馗，在艺坛故有“溥钟馗”之称，其笔下的钟馗形象各异，有传统的捉鬼驱邪，嫁妹出行，也有棒打穷鬼，骑自行车等诙谐有趣的题材。

　　从“鬼王”到神祗，从“钟进士”到民间勇士，千年间，钟馗的形象历经演变，然而刚直不阿、正气浩然的一直是钟馗形象的精髓。在民间，端午挂钟馗画寄托的是百姓驱邪祈福的夙愿，在文人心中，画钟馗是带着社会批判性与民族意识的抒发。

　　3朱红如火 愿钟馗灭“人间鬼”

　　本幅“末代皇孙”溥儒的《钟馗》作于“癸未（1943）端阳节”。此前几年，日本侵略者欲聘其在伪政权中任职，溥儒称疾不入城，坚不赴职。此时的他，隐居在万寿山中，以卖书鬻画为生。

　　图上作者题诗云:“钟馗曾是开元见，从此人间鬼日多。明是将无来作有，撑眉努目奈人何”。

　　这首诗出自元代程矩夫《己丑除夜留远斋十绝》，曾被收入《永乐大典 卷之二千五百三十五》。溥儒引用此诗，表达的是在日寇横行之行，“人间鬼”纷纷，期盼能有钟馗再现，将小鬼们一起消灭，这简直是对黑暗世界的诅咒和宣战。

　　《钟馗》全作以朱砂写成，不落凡俗。民间认为朱砂有驱邪避灾之意，而钟馗是捉鬼王，二者结合在一起，寓意不言自明。

　　溥儒以写意的笔法、飞动的笔势来写稳如泰山的钟馗立像，在安稳中却有一种飒飒凛然之风。头、躯干与腿脚的三曲造型犹如京剧中的亮相动作，有一种不可一世的威严之势。那一片朱红之色，如火如荼，给人以视觉和心灵的震撼。