本公司依托自身的深厚文化内涵和强大资源力量，本着根植中华，和合共赢的经营理念，坚定不移地传承、提升和发扬中华五千年文化艺术文明。公司作为中国收藏品交易平台后起之秀，将秉持与世界及中国优质企业、品牌共同成长的发展策略，服务客户向国际级财团、企业、艺术品投资基金、藏家等扩展延伸，架起国内外收藏群体的专业艺术品交流桥梁。并重点建立中国大陆、港澳台与全球华人社团之间的紧密联系和深度互动，为全球广大艺术收藏爱好群体充分实现艺术品买卖双方的价值化而努力。
本公司主要从事文物收藏、现代藏品、字画拍卖等以文化产业为核心的公司。目前主要是以民族工艺产品、文物收藏品为核心，集开发、经营于一体的综合性文化公司。涉及中国非物质文化产品的开发、销售，字画拍卖、经营等业务。
本着“平等互利、创新进取”的企业文化，坚持以弘扬民族文化为宗旨，竭诚为海内外广大收藏家、鉴赏家、艺术家服务。促进民族文化的传播与交流，开发传统民族文化的现实价值。
泱泱华夏，浩瀚文明，千年传承，万古流芳。
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董 诰 (1740-1818) 万有同春
册页(十开) 设色纸本
题识:
1.万户春声。2.万壑春云。3.万井春熙。4.万派春泉。5.万绿春塘。6.万里春潮。7.万木春荣。8.万丛春玉。9.万家春雨。10.万亩春耕。臣董诰敬绘。
钤印:臣、诰
题跋:
1.仙木骈罗万户新，屠苏饮到老年人。儿童爆竹犹喧闹，直作雷声火迫春。钤印:朗润
2.牡峰牝壑互氤氲，一气混成春宇云。举趾固知时尚早，雪乎雨矣总堪欣。钤印:澄观
3.元正纔过又元宵，万井烟花连曙烧。一岁之勤一朝乐，还淳可概设科条。钤印:几暇怡情、得佳趣
4.一气回春万物妍，淙淙也觉发灵泉。垂流趵突虽殊致，同助东皇润八埏。钤印:中心止水静
5.初染鹅黄旋变青，生机物物自形形。渔郎爱看含烟意，却傍横塘棹为停。钤印:会心不远、德充符
6.遥见银光一线堆，奔腾万马遂喧豗。发源岂止十千里，疑自青祗住处来。钤印:写生
7.不较低条与迥枝，一般绿意吐参差。骋眸最有相宜处，犹是千林未锁时。钤印:会心不远、德充符
8.高下猗猗翠欲流，谁云春是竹之秋。陡思山径韬光畔，劚笋丛中作胜游。钤印:几暇怡情
9.米家画法王家句，会以丹青运以神。南每愁多北愁少，得中艰可遇之春。钤印:比德、朗润
10.昨夜甘霖润一犁，晓看叱犊遍塍畦。侍臣生面绘春帖，颂以为规家学提。乙未春日，御题。钤印:得佳趣
鉴藏印:乾隆御览之宝、石渠宝笈、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙、石渠定鉴、宝笈重编、宁寿宫续入石渠宝笈、乐寿堂鉴藏宝、嘉庆御览之宝
展览:
1.“宋元明清中国古代书画大展（二）”，保利艺术博物馆，2010年8月。
2.“第二届中国文物艺术品国际展览会”，北京，2010年10月22日-25日。
3.“宋元明清中国古代书画大展（三）”，保利艺术博物馆，2011年5月。
出版:
1.《万有同春册》，西泠印社出版社，2009年12月。
2.《第二届中国文物艺艺术品国际展览会•古代书画展览图录》，第186-187页，2010年。
3.《宋元明清中国古代书画大展（二）》，保利艺术博物馆，2010年8月。
4.《宋元明清中国古代书画选集（三）》，保利艺术博物馆编，2011年5月。
著录:
1.《石渠宝笈续编》见《秘殿珠林石渠宝笈汇编》第六册，第3011页，北京出版社，2003年。
2.《造办处各作成做活计清档》乾隆三十八年二月二十四日，如意馆，中国第一历史档案馆。
3.《清宫内务府造办处档案总汇》(36)，乾隆38年，第108页，人民美术出版社，2007年。
4.《清宫陈设档》第四十九号，道光十八年（1838）抄本。
5.《清宫陈设档案》第二十六册，第559页，故宫博物院编，故宫出版社，2013年。
6.《清宫陈设档案》第三十九册，第31页，故宫博物院编，故宫出版社，2013年。
7.《历代著录画目》第368页，（美）福开森编，人民美术出版社，1993年。
8.御题诗著录于《御制诗 •四集》卷二十五，见《清高宗（乾隆）御制诗文全集》第六册，第656-660页，中国人民大学出版社，1993年。"
说明:
1.册页前后有清宫原装紫檀夹板，正面阴刻填金隶书“董诰画万有同春”册题。
2.每開皆有乾隆行書御題詩，計有十首。
DONG GAO LANDSCAPE
Album; Ink and colour on paper
20×26 cm.×10 7 7/8×10 1/4 in.×10 约0.5平尺（每幅）
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面板
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君臣丹青妙笔 祥和万物同春
——董诰《万有同春册》考析
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朝会大典的献礼
中国传统之元旦为农历正月初一，是一岁节序之首。此时的大清满朝皇室、宗亲、藩王、文武百官，以至市井小民，受朝廷主导，庆祝活动由此展开，即为“元旦朝会大典”。自顺治八年（1651）始，元旦、冬至和万寿节被定为清宫的三大节庆，每逢三节都会设大朝会。作为九五至尊的天子，一定要在新岁伊始祈福请愿，希冀保佑全年的天下太平，国泰民安。作为紫禁城的主宰乾隆皇帝，此日子时（午夜零点左右）即起，盥洗更衣，从养心殿前殿左右佛堂开始，依次拈香、祈愿、叩拜行礼，拜完了佛堂便坐于养心殿东暖阁，明窗设案，手执刻有“万年青管”和“万年枝”的御制专用笔，先后用朱、墨各书写吉语数字。写好的吉字要放入专门的黄匣内封存，便是清宫新年的重要仪式“明窗开笔”；之后，臣工、列国使臣等便会进贡贺礼。雍正以后，历朝皇帝均沿袭此典，遂成清代定制。
清人绘《万国来朝图轴》
《清宫内务府造办处档案总汇．活计档》记有大清乾隆三十八年（1773）:“正月二十九日首领董五经交……董诰《万有同春》一册，传旨交如意馆做囊，钦此。”以时间推断，董诰绘制的《万有同春》册应该作为乾隆帝“元旦朝会大典”后大臣所进御的贺礼，是极为的特殊的一件进献作品。
董诰此册《万有同春》，设色纸本，十开，分绘万户春声、万壑春云、万井春熙、万派春泉、万绿春塘、万里春潮、万木春荣、万丛春玉、万家春雨、万亩春耕。每开左下角以隶书分题小字题旨。钤乾隆鉴藏宝玺“八玺全”为:“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“宁寿宫续入石渠宝笈”；加钤“乐寿堂鉴藏宝”宝玺；至嘉庆朝时，嘉庆帝又钤“嘉庆御览之宝”一印。传统意义来讲，中国人对“万”的寓意都是无比欣喜和热烈向往的；绘画以“春”为母题的作品并不少见，但如此册寓意独绝之处在于将皇朝的希望和期盼绘于山水市井人物间，尺幅之内造境千里，画家独出机杼，妙笔生花，以不同地点及人物的各种活动表现春时万物欣欣向荣之态。
北京故宫博物院藏董诰《绣谷丛芳册》、《仙藻迎韶册》，形制、装裱、夹板与本册《万有同春》一致。其中，台北故宫博物院藏《寿春衍庆册》与《清音荟景册》绘画形式亦是在每开的左或右下角以分题画名。此册与之相配套的应有一囊，流传至今，配套的囊已经遗失，但前后用料华贵的紫檀夹板俱在，雕刻精美的阴刻填金隶书与古朴的紫檀纹理，彰显著皇家的审美和气质。
左图:《仙藻迎韶册》（封面）北京故宫博物院藏
右图:《万有同春册》（封面）
书名题款:春台益寿册、清音荟景册、万有同春册
此册每开乾隆皇帝皆题自作诗，或点画意，或抒胸臆，其末页 “万亩春耕” 乾隆皇帝款字写 “乙未春日，御题”，可知题跋之时。乾隆乙未即乾隆四十年，为乾隆皇帝执掌大清王朝的第四个整数年。乾隆三十九年，阿桂、丰升额、明亮等征讨大小金川的捷报频传；外藩的臣服朝贺等都可以称作为即将到来的王朝庆典锦上之花；但是，从《大清高宗皇帝实录》所记，乾隆四十年正月初一“元旦朝会大典”之后的数日，由于去岁江苏、安徽、直隶、天津、甘肃、河南、湖北等地的水旱之灾，这个即将到来的春天，面临青黄不接、灾民难为的艰苦时境。乾隆帝在数日之内多次谕旨赈济或者免征，同时，《乾隆起居注》载:清乾隆四十年，正月十五己亥，乾隆皇帝在保和殿设宴，御赐功臣、贤臣、能臣，因其赴宴者年龄均在65岁以上，名曰 “千叟宴”，来作为皇家不忘老臣之心的喜宴。忧喜参半之余，董诰《万有同春》册，或许能够鼓舞此时的皇帝信心，消解其烦闷。如册内有 “万家春雨”，皇帝题为:“米家画法王家句，会以丹青运以神。南每愁多北愁少，得中艰可遇之春”，可见其愁；“万井春熙” 一页题:“元正才过又元宵，万井烟花连曙烧。一岁之勤一朝乐，还淳可概设科条” 应为即时有感有喜所书；“昨夜甘霖润一犁，晓看叱犊遍塍畦。侍臣生面绘春帖，颂以为规家学提”，可知面对此册所绘“春耕”题句，五谷丰登、民安国泰的愿景萦绕于心，忧于民生的明君俨然在前。
乾隆皇帝的 “万有同春” 情结
乾隆帝曾有朱文方印 “万有同春” 一枚。查阅《石渠宝笈•续编》，据不完全统计，这枚印较早钤盖于张宗苍乾隆壬申（1752）年 “春月” 作《疏林云岫图卷》；乾隆十九年甲戌（1755）年“元旦”御笔写经之《心经》三十九册；董邦达甲午（1774）暮 “春月” 作《摹古人物册》；乾隆、贾全戊申（1788）“季春” 月之上瀚作《御笔平定台湾二十功臣像赞》；乾隆御笔癸丑（1793）“仲春”月作《十全老人之宝说卷》；乾隆御笔乙卯（1795）“闰春”《福康安奏报打剿逆攻解松桃》；乾隆御笔丁巳（1797）“仲春” 作《入德胜门卷》等等。这枚宝玺钤用时间上基本皆在春月，多与“与物皆春”、“笔花春雨”、“寓意于物”、“自疆不息”等印联用，乾隆帝御笔《心经》在元旦节作，《入德胜门卷》于春祀还宫内作，《平定台湾二十功臣像》与《福康安奏报打剿逆攻解松桃》为重大事件，足见此枚宝玺的使用是具有某种特殊的含义的，是以 “寓意于物” 也。
在《清仁宗御制诗》中有 “周甲延禧之宝联句并序” 一文，其中提及:“万物并包埴在甄，文曰:天地同春，万有同春，雨物皆春，敛福宜民，政在养民，稽古爱民，阜成兆民，豳风无逸，念民依乐，万民之所乐，称物平施”。“若埴在甄” 典出《晋书》有:“若金受范，若埴在甄。上好如云，下效如川。”《说文系传》亦有:“若埴在范，若金在炉......万物而为形者也，生二以象两，二者佴也。佴次也，天宝先成，地宝次之，人生其间，故二生三，三者参也。天成地平人参其间，然后万物形而礼仪昭矣。” 这其实就是老子万物相生相克之道，《周易》的 “有天地然后有人伦，有父子然后有君臣”，有君臣，君明臣贤则敬天勤民，恤隐勤政，阜成兆民，以倡九牧。“万有同春” 可以总结为:天地和则万物生，君臣和则国家平，九族和则富厚安定。这是一代明君治国、安家、立命的鸿志，也是对自己大清帝国万寿无疆、国泰民安的宏愿。
根据著录于《石渠宝笈续编》所记之鉴藏宝玺 “八玺全” 之殿座章 “宁寿宫续入石渠宝笈” 可知其藏地为宁寿宫。又加钤 “乐寿堂鉴藏宝”，亦可见乾隆皇帝对本册之珍视。据《故宫志》载:宁寿宫位于紫禁城东北部，是一处高墙围禁的独立区域。乾隆三十五年（1770），乾隆皇帝以 “待归政后，备万年尊养之所” 为由，下旨内务府，改建宁寿宫，从乾隆三十七年（1772）正式开工，于乾隆四十一年（1776）大体竣工。乐寿堂本为宁寿宫内一殿，效仿长春园淳化轩规制，乐寿堂始建于乾隆十五年（1750），是乾隆帝为了给母亲孝圣宪皇太后庆贺六十大寿所建，乾隆三十七年（1772）年建成，乾隆皇帝本做为退位后读书赏画就寝之用，内有御题 “座右图书娱画景” 联句，也称之为宁寿宫读书堂。以此来看，本册真正的存放之地为“乐寿堂”，作为彼时太上皇帝常伴之物，不离不弃。