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　　本公司经营内容

　　文物艺术品拍卖。

　　1书画、中国书画是中翰清花重要的拍卖业务，分设"中国古代书画"、"中国近现代书画"及"中国当代书画"三大项目。中国书画拍卖业务是该公司的强项业务。

　　2瓷器、瓷器工艺品拍卖是中翰清花近年大力拓展的业务。目前持续保持高端水准。

　　3玉器、玉器虽为公司开发较晚的项目,但已显现出良好的发展势头。

　　4杂项、金属器、古籍善本、碑帖法书、邮品、币、古家俬等。

　　竹林清筑，小炉焚香，是君子之居；飞檐叠拱，鼎炉生烟，乃庙堂气象。无论是天子的庙堂礼殿，还是文人的书斋雅室，铜炉焚香都是必不可少的室内陈设。

　　古画中的炉瓶盒三式

　　自先秦起，古人祭祀所用礼器即以青铜为尊，紧接在青铜器光芒的另一种铜器文化在明代异军突起——铜炉，这种被誉为“明代文玩之首”的器物开始作为祭祀的礼器和文人香道用具跃上历史舞台。明清文人雅士热衷感官养生学的研究，喜爱在书斋雅卧内以“铜炉焚香”营造“红袖添香夜读书”的意境和古雅氛围。

　　《雍亲王题书堂深居图屏•观书沉吟》轴

　　清，宫廷画师绘,北京故宫博物院藏

　　《雍亲王题书堂深居图屏·捻珠观猫》轴

　　清，宫廷画师绘，北京故宫博物院藏

　　《乾隆皇帝是一是二图》轴

　　清，佚名绘，北京故宫博物院藏

　　《春闺倦读图》轴

　　清 冷枚，天津博物馆藏

　　宫廷绘画中似乎透露了很多重要的信息，但却预言又止，这就是它的魅力所在。

　　《宣德彝器图谱》影印本

　　明清铜器，水平至高者莫过于宫廷。宫廷代表皇权，宫廷铜器意味着是当时的人力所及的精致和奢华之极限。尤其入清以来，三朝盛世，官器，历来追求精妙，盖求完美。它们铸造工艺极其考究，所选铜质皆为冶炼配比精确的黄铜，金黄赤亮。官铸铜器、铜炉者，其形、色、款、质俱佳，标准高度统一，形成了典型的规范、求精的官铸时代风貌。

　　中国嘉德2019秋拍“供御—宫廷瓷器及古董珍玩”专场中，古董珍玩版块精心甄选了5件精美的明清宫廷铜器、铜炉佳品，以飨藏家。虽数量不多，但件件精彩，可谓丰富，难得一见。一窥其真容，精气神自来，正所谓器美神完。

　　清早期蝉纹诗文铺首方瓶

　　“大明宣德年制”六字一行楷书竖款

　　诗文:“万卉争妍日，赏心乐事时”

　　印文:“莊士之印”、“简之氏”

　　H:15.5 cm

　　Weight:1651g

　　明清之际以古为美，所以出现了许多商周秦汉的仿古器。而本件作品大量使用云雷纹、蝉纹、夔龙纹都是商周时期青铜器的代表纹饰，使得整器散发出强烈的仿古气质。

　　清高宗御题诗曾有“玩物仍存师古情”、“事不师古说闻匪”、“求师述古风”，并命内廷刊印《西清古鉴》、《西清续鉴》、《宁寿鉴古》等书，所录钟鼎彝器，于各工艺门类都有影响。随着经济的繁荣，不论富商或王公贵族莫不搜罗古器。如此种铸造精致、精神风雅的铜器在明代晚期已经颇受推崇。

　　现存清宫廷仿古制品中，有许多借鉴了商周青铜彝器的造型与装饰纹样，这同当时的宫廷趣味、社会风气、学术文化思潮均有密切关系。仿古的目的与其说是为了再现当时的精神境界与时代气息，这也正是明清仿古器物的普遍风格。

　　清乾隆 朝冠耳炉

　　“大清乾隆年制”六字三行楷书款

　　带红木盖、红木座

　　H:23.8 cm

　　总 H:30 cm

　　Weight:6900g

　　清代宫廷笃信佛教，尤以乾隆朝最盛，宫中大小佛堂、佛楼密布林立，各种佛事用品制作频繁，以满足帝后们的礼佛需求，且无不精工细作，代表着当时最高的工艺水准。其中不乏铜器类制品，本品朝冠耳炉即为典型一例。

　　朝冠耳式样亦称判官耳，形制见于《宣德彝器图谱》，在宣德年间是皇帝用来赐给詹事府、翰林院及国子监等十位主事臣的炉，有“加官进爵”之吉兆，颇具意味；以此炉摆设，不仅寓意吉祥，更可收到美化观瞻的实效。

　　清档中即常见此类器物的记载，如乾隆二十四年有初八日，郎中白世秀员外郎金辉来说太监胡世杰交:铜烧古朝冠耳炉一件，传旨着配花瓶蜡扦，钦此。于四月初三日，员外郎金辉将铜烧古朝冠炉一件配得花瓶蜡扦一份，持进交太监胡世杰，呈进讫。由此档案可知朝冠耳炉在清代是常见的宗教用器，与双瓶合为佛前五供，是陈设于庙堂之中的高等级供器。

　　明 冲耳炉

　　“玉堂清玩”四字双行篆书款

　　D:13.3 cm

　　Weight:1750g

　　冲耳炉，又称朝天耳炉，是仿自宋代官窑瓷器的款式 ，颇有上古礼器之遗韵，后世也作为供奉用炉，在众多炉形中是较为经典的款式。双耳朝天，被认为具有可沟通天地之意，明清时期还将其视作祭天的礼器，置于天子议政之所。明代制炉，继承了宋代以来的美学标准与艺术追求，以此炉为例，可以看到宣德炉的制作既有上古三代青铜器之厚重、大器的特色，又有两宋时期人们对简约之美、内在之美、诗意之美的风韵塑形，圆曲的线条，柔中带刚，质朴的色泽，亮却不张扬，整体流露出简淡空灵的匠作神韵。

　　赵汝珍在《古玩指南》中称，“玉堂清玩”主人为明权臣严嵩之子严世蕃。此件铜炉制式古典，又以精铜提炼熔铸，铜色栗黄，炉壁厚薄均匀，除平口及束颈起阳线外，通体光滑圆润，素体无纹，造型素雅且朴实静穆，转折圆实精妙，金石韵味卓绝。底款为柳叶篆，是明代特有的款识。

　　“玉堂”有说为皇室宫殿之美称，楚国宋玉《风赋》中有“倘佯中庭，北上玉堂”之句。其二为官署名，西汉时设有“玉堂署”。清末学者王先谦补注:“汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林院，至宋以后，翰林遂并蒙玉堂之号。”明代开国功臣宋濂持有“玉堂学士之印”，此意指翰林学士，后世泛指士大夫的身份象征。其三指华丽不俗的居所，其居住者多为显贵。由此，“玉堂”多引申为文人官僚身份的美誉。

　　清早期 大蚰龙耳炉

　　“宣德年制”四字一行篆书款

　　W:28 cm

　　Weight( 炉 ):5267g，Weight( 座 ):2996g

　　来源:英国私人旧藏

　　此炉原为英国私人家族收藏，该炉第一任主人为 H.G. Lowder，其曾于民国初年于中国海关署供职，之后一直传承至今。此炉久经密藏而重见于世，实属不易。

　　蚰龙耳，又称“蜒蚰耳”，为宣炉中最具代表的炉式，正如《宣德彝器谱》三卷本曾赞美此式炉“款制大雅，为诸炉之冠”。据传，宣德年间奉旨监铸的各部大臣，推荐此款仿白定香炉，备受皇帝青睐，而成为御书房内的御用炉品。此炉具潜龙之象，含韬晦之志，正如《易•系辞》云:“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”因此，古代不论帝王、文人皆喜爱之。

　　大炉者，显见原座保存完好者，极为不易。此炉铜质，细密沉实，入手甚坠，乃久炼精铜。其色熠熠，蕴光其里，深沈古朴，备极精妙，细节处理得当，款字结体苍秀，深得金石韵味，可谓形、色、款、质皆上乘。应为官器。大尺寸在同类炉中又属少见者，想必是古代文人置于厅堂长案上之珍宝。

　　清 冲耳炉

　　“工部臣吴邦佐监造”八字一行楷书竖款

　　“乾字第贰号”五字一行楷书竖款

　　“奕世流芳”四字双行篆书款

　　D:13.5 cm

　　Weight:1930g

　　参阅:《俪松居长物志——自珍集》，王世襄编著，生活·读书·新知三联书店，2003 年，第 43 页，图 2.30

　　本品铜质精炼，黄亮细实，通体无砂眼，皮色为腊茶本色，色入铜骨，当为经年火养而成。圆唇口，两侧饰冲天耳，线条圆润，颇为饱满，束颈，圆弧腹，底略鼓，承三足。炉膛内有一左一右铸印“工部臣吴邦佐监造”、“乾字第贰号”二长方款，款识深峻规整，颇为少见。外底心铸刻“奕世流芳”四字双行篆书款，是为柳叶体篆书，字体肥润，别具一格。

　　此式冲天耳炉，造型仿自宋代官窑瓷器造型，冲耳朝天，故又称“朝天耳炉”，器型端正肃穆，暗含“敬天法祖”之意。膛内所铸双款“工部臣吴邦佐监造”、“乾字第贰号”，或是揣测宣德年铸造之规仪所致，此制实为清代所有。

　　清前期铜器冶炼和加工技术空前成熟，已研制出与宣德铸炉所用暹罗国所贡风磨铜相类成分者，铸造之时亦加入锌、锡等贵重金属冶制，熔锻达十二炼，冶炼技术至臻成熟。但是通过《活计档》中记载有因频繁铸炉、造像等，而“毁铜铸造其他器时用”的记载，可知此时铜源仍较为珍稀，故若本品之造型饱满、压手沉重之炉尤为稀少，可留存至今，绝非俗品。

　　王世襄先生在《漫话铜炉》中言:“历来藏炉家欣赏的就是简练造型和幽雅铜色，尤以不着纤尘，润泽如处女肌肤，精光内含，静而不嚣为贵。”本品即是如此，腊茶本色，未经刻意雕琢，仅以奕奕之铜色积以时日洗练静养，达到“精光内含，静而不嚣”之气质。

　　王世襄先生藏品

　　王世襄先生旧藏一冲天耳炉，著录于《俪松居长物志——自珍集》（于2016年11月11日释出，成交价6,900,000元），与本品无论造型、款识、皮色、尺寸均十分相近，当为同批所铸制佳炉，可资比较。