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提起龙泉黑胎青瓷，多数藏友只闻其声未见其面，甚至于让人们心头缠饶了朦胧与神秘气息，若有幸观之并亲自过手，铁黑胎骨青翠玉衣让人惊艳，对皇家圣器肃然敬之。然而，由于历史典籍交待的相对缺失，以及利益驱使下的破坏，（在上世初的盗挖致使文化堆积层面信息混乱），过去一些的专家学者，仅凭简单推理和主观臆想，就为“龙泉大窑”和“溪口窑”黑胎青瓷套上一个“龙仿官”的桎梏，误导视听至今。
2009年之后，关于“龙泉官窑”定论经过数年的论证，终于有了相对统一共识，即除了南宋郊坛下官窑，修内司官窑之外，又多了一处地处龙泉大窑和溪口窑的窑址，这其中通过大量的物证证明也属于一处“官窑”窑址，所不同的是既有专烧官窑也同样烧制民窑的窑址不同于前两处窑址，但定位“龙泉官窑”基本没有异议。杭州官窑博物馆也因此将原来的标示“龙泉窑”改为“龙泉官窑”，并经过多次学术研讨，大量的实证资料奠基了龙泉官窑这样一个划时代平台。推翻了“官搭民烧”的误判。这期间一个不可忽略的事实是，北宋末年北方的战乱导致宋室及大量北方民众南迁，“中兴渡江”后南宋皇室在临安府（今杭州）重新设置了专烧皇家用瓷的窑场是在龙泉烧制宫廷用瓷以后的事。至于明代曹昭所著的《格古要论》一书中对南宋官窑的描述，只具备相对的参考价值
南宋龙泉窑的匠师们，为使青瓷出现玉石和翡翠之感 ，在制造工艺上颇费心思，首先改动釉的成分，也就是将早期青瓷烧制运用的石灰釉(钙釉)，改为石灰碱釉(钙钾釉)。石灰釉的特色是高温下密度小易于流动的釉，因而早期青瓷往往施半釉。釉层较薄，釉而光泽度强，出现一种玻璃状。而石灰碱釉的特色正巧与之相反，它在高温下确粘度大，釉不易流动，器物不仅能够满施釉，使得釉层厚一些，其所产生的折光率就越低，因此釉面光泽也显得愈加柔软。南宋龙泉窑匠师，将石灰釉改为石灰碱釉，在陶瓷史上显然是一个突破性创举，它使青瓷釉愈加幽雅光润。其次，添加釉层的厚度也是基于自然的观察经验，在胎体上屡次施釉，就好像水深就能添加其青色的道理是一样的。
我国古代对青色的解说一贯有多重意义，凡青、绿、蓝、黑简直可以包罗万象，因而为使青瓷釉面具有碧绿深沉的感受，古人按照常规思维，釉质越厚色泽就越深沉，所以通常都要挂上两到三层釉才可以达到如冰似玉的效果。依据当前看到的南宋龙泉窑青瓷标本，从断面观察其釉厚乃至到达1.5毫米以上，这样总算烧成了青翠欲滴、可与翡翠媲美的“梅子青”色。再次，如在添加胎的色彩，也就是改动胎土质料成分。胎的色彩对釉色势必产生影响，通常来讲胎质中铁含量愈低愈好，由于铁含量高会下降胎体的白度。而龙泉窑的工匠们，却特意在胎土质猜中掺入一部分“紫金土”，以铁的含量高低来控制胎土变化，使白色胎体略呈一些灰色，用不着“化妆土”来达到“深灰”或“铁灰”，这样更有利于青釉的呈色。除了上述这些工艺改动外，南宋龙泉窑青瓷在窑内烧制过程中，强化还原气氛，窑内温度越高，还原气氛越重，胎釉熔融也就越完全，釉层的质感也就越好。据记载，南宋龙泉窑青瓷中梅子青釉色的烧成，其窑内温度在应该在1250-1280度之间。
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企业文化，或称组织文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象，简单而言，就是企业在日常运行中所表现出的各方各面。
职工文化，也称企业职员文化，是与企业文化相对应的文化形态，职工文化以职工为本，是一种素质文化，企业文化以企业为本，是一种管理文化。
企业文化是在一定的条件下，企业生产经营和管理活动中所创造的具有该企业特色的精神财富和物质形态。它包括文化观念、价值观念、企业精神、道德规范、行为准则、历史传统、企业制度、文化环境、企业产品等。其中价值观是企业文化的核心。
企业文化是企业的灵魂，是推动企业发展的不竭动力。它包含着非常丰富的内容，其核心是企业的精神和价值观。这里的价值观不是泛指企业管理中的各种文化现象，而是企业或企业中的员工在从事经营活动中所秉持的价值观念。
征集范围
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瓷器:青花瓷器 粉彩 珐琅彩 斗彩 哥窑 汝窑 官窑 定窑 钧窑 五彩
玉器:和田玉 翡翠 田黄石 鸡血石 黄龙玉 高古玉 貔貅 古玉 蓝田玉
钱币:银元 铜币 古钱币 纪念币 袁大头 光绪元宝
奇石:天然奇石 陨石 玉原石 石砚 印章 石雕 石刻
杂项:紫砂壶 阴沉木 酸枝木 紫檀 沉香木 各类家具 竹雕 黄花梨