杭州谦善拍卖征集高剑父书画作品 

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　　高剑父 (1879-1951),名仑,字剑父,广东番禺人。辛亥革命元老,著名画家和美术教育家,岭南画派创始人之一。

　　高剑父14岁时拜居廉为师正式习画,为居廉赏识。1900年得伍汉翘资助,到澳门格致书院(岭南大学前身)读书,学习西方新学及英文,课余从法国画家麦拉学炭笔素描及油画技法。徐悲鸿曾如此评价他:“高剑父之笔,苍茫多奇趣,当日《木棉白鸠》之幅,雄浑高古,足当近世名画。

　　1903年至1907年间高剑父数次东渡日本东京进修美术,受到以竹内栖凤为代表的近代京都系名家画风的启发。1905年与何剑士、潘达微、郑侣泉、冯润芝、陈垣合办《时事画报》。

　　1912年,高剑父与高奇峰赴上海创办“审美书馆”及发行《真相画报》,宣传革命思想,倡导美育,推行中国画的革新运动。1920年被任命为广东工艺局局长兼广东省甲种工业学校校长,其后淡出政坛,致力倡导“折衷中外,融会古今”之“新国画运动”。

　　1921年倡办全省“第一次美术展览”,全力推动“新国画运动”。发表《我的现代国画观》,提出:“我的复兴国画的主张,是 集中外之大成,合古今而共治 的。”他进一步分析写道:“我之艺术思想、手段,不是要打倒古人、推翻古人、消灭古人,是欲取古人之长、舍古人之短,所谓师长舍短,弃其不合现代的、不合理的东西……造成我国现代绘画之新生命。”

　　其艺术思想影响岭南好几代人

　　1923年在广州创办“春睡画院”,设帐授徒,又于东校场马路另立“春睡别院”,以方便更多学画者。1930年与丁衍庸、陈之佛、倪贻德、林镛、司徒槐、陈树人等组织“艺术学会”。

　　1932年,高剑父创作了大量如《东战场的烈焰》这样控诉日本军国主义暴行的作品,影响巨大。1951年,在香港大新公司展出新旧作品一百六十九件,回澳于中央酒店将作品再展一次,为其生平最大规模之个展,同年,病逝于澳门镜湖医院。

　　高剑父生前先后担任佛山市市立美术学院院长、中山大学教授、中央大学美术科教授、广州市市立艺术专科学校校长等职,培养了一大批人才,如方人定、黎雄才、关山月、杨善深、黄独峰等都出于他的门下,其融会中西的艺术思想影响了好几代人。

　　代表作有《东战场的烈焰》《松风水月图》《江关萧瑟》等;作品《鵁鶄图》藏上海博物馆;《雨景图》藏故宫博物院;《鸢尾蜻蜓》藏中国美术馆。

　　2011年12月2日，北京匡时秋拍夜场《与佛有因——近现代名家佛教题材书画专场》在北京国际饭店开拍。高剑父的《达摩像》以50万起拍，现场买家纷纷竞价，几番出价之后，最后以160万的价格落槌，此前拍品的估价为60-70万。

　　作品简介:

　　此件《达摩像》用墨线勾勒身体，远近用浓淡表现，线条极富表现力，将人身体和衣服的质感都形象的表现出来。达摩面部赭色描绘，略有西方绘画的光影效果，圆目虎口，双眉倒立，虬须张开，一副救济天下苍生的表情。作品背景用淡墨表现冰天雪地的场景，达摩背后旋涡状晕染，极为传神。作品画面简练，人物与环境融为一体，充分发挥了笔墨的表现力，既有传统的墨气淋漓又不失秩序感。

　　高剑父的人物画作相对较少，“达摩”则为其所偏好的人物题材，这和他和佛家的因缘有关。上世纪二十年代，高剑父与广州著名佛教寺庙六榕寺的住持铁禅法师结交，往来甚密。他个人亦是广州当地有名的居士，自己曾任过“愣严佛学社”社长。高剑父的佛学修养为自己的创作提供了重要的源泉。

　　高剑父不仅仅是一位艺术家和佛家居士，更是一位具有极高爱国热情的革命者。他曾经参加过黄花岗起义，谋划刺杀两广总督张鸣岐、广东水师提督李准。民国以后，高剑父坚持自己的政治主张，退而进行艺术创作和美术传播教育的事业，不忘关注神州大地的局面。一九四五年的展览上，高剑父创作此幅《达摩像》以抒写祖国抗战胜利的喜悦心情，歌颂了民族抵御外辱的英勇气概。同时以此幅作品勉励好友的吴伟佳，要有“达摩面壁”的魄力和担当天下的勇气。

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