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　　儒家与佛家两大思想潮流是影响我国古代文化发展的主要因素，鉴于莲在其中所处的突出地位，莲纹自然被广泛应用到各类日常装饰中，就历代陶瓷制作而言，各时期不乏莲纹图案及造型，景德镇的元代青花瓷中曾经制作了不少莲纹器（图1、2、3），可以侧面体现出当时人们对莲花的钟爱，三，明代官窑中的莲纹绘画明初官窑中，元代曾经盛行的一把莲、莲塘、莲塘鱼藻、莲塘鸳鸯等题材都得到有序传承，所以不少器物绘画与莲有关（图4、5、6），这也更加肯定了元代景德镇制品对明初御厂所产生的深刻影响，其中，宣德朝是莲纹制作最集中阶段，制品种类、釉色久负盛名，当时的莲塘龙纹（图7）在以往不太常见，可以看做为当时莲纹发展的典型图案之一，莲纹在明初官窑中经常可见，特别是绘画鲭、鲌、鲢、鳜，谐音“清白廉洁”的御厂图案，被广泛运用在各类釉色瓷（图8）制作中（严谨说，“鳜”更与“桂”同音），首先，古人赞美莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”.如果赏赐莲纹器予众臣，统治者可以达到警示大家为官清廉的目的；其次，莲“中通外直，不蔓不枝”,意味性情正直，不结党谋私，对君主来说，符合以上标准的臣子无疑有助于自己管理国家，利己利民，还有流行的莲塘龙纹，也可能是统治者警示自己廉洁的最好题材

　　除上述基本特点之外，龙身的装饰在各时代亦多有变化，一般而言，元代龙身喜饰鳞片纹，明代龙身饰网格纹、锯齿纹较多，清代鱼鳞纹常见，鱼鳞多半带有染点，元代龙纹构图突出双龙追逐或邀游云间的艺术效果，是双龙者均为一龙昂首前瞻，一龙回首后望，前后呼应；明清布局着重立体感，双龙于-器者多以龙头位置的一高一低作上下应和，特别是清龙，身体常扭曲成弓形，其腹下有一段下坠，酷似蛇的腹部，为历代龙纹所独有，龙纹是瓷器装饰中富有意味又有品位的题材，是鉴定的重要内容之一，然而，单靠掌握纹饰特征还是不够的，因为现代作伪者从高保真图录上所获得的知识，已令仿制品的外观非常接近原件，而求真，就需要鉴定者对古瓷潜在的方方面面信息都具有识别破译的能力，瓷器纹饰-八吉祥纹又称“八宝纹”,一种典型的含有宗教意义的瓷器装饰纹样，以八吉祥图案为题材，八吉祥图案即:法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结，是佛家常用的象征吉祥的八件器物，简称为“轮、螺、伞、盖、花、缸、鱼、肠”.另外还有仙家八宝，即八仙之护身法宝，为渔鼓、宝剑、花篮、放篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛共八件宝器，也称为“八宝”

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　　“不怕买贵，只要买对，什么最怕，赝品最贵”，近日，著名演员、主持人及收藏家王刚来到东莞参加了由南方都市报举办的民间国宝展示活动，在会上他针对目前国内多地民间赝品率高达95%左右的现状，如此告诫收藏爱好者。

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