自元代红绿彩瓷和青花五彩瓷创烧成功之后，到宣德盛世，各种彩瓷的烧造工艺已经非常成熟且产量巨大。从《大明会典》中记载宣德八年，一次下达烧造龙凤瓷器44.35万件的宫谕来看，可知当时的制瓷业之盛。不仅如此，宣德瓷的品种繁多，也是空前的，梅瓶、玉壶春瓶、葫芦瓶，各种盖盒、盖罐、缸、盆、盘、碗等等，应有尽有。所以，遗留下来的宣德瓷器品种不一、尺寸不同，本属情理之中的正常现象。有的专家只知道用现有馆藏品去对比，自己没见过的或器型不同的就一律判假。这种死搬教条的做法给收藏行业造成了极大的误导。还有人把这些瓷中珍品说成是上个世纪五十年代到七十年代的产品，五十年代刚建国，百废待兴，六、七十年代正值“文革”时期，我们请问，这个年代谁又有能力和胆量，去做这些精美绝伦的仿古瓷器？我们认为:说这种话的人只能是一些青少年和得了健忘证的人，再就是那些不懂装懂和个别黑了心的所谓鉴定家的才会这么讲。已故著名鉴定家孙灜洲先生经常说:“讲话要留有余地，世上无绝对的事，没见过不等于没有，不能妄下结论。”.“宣德五彩，深厚堆垛”是高濂描述“宣德五彩”的另一重要特征，这也是困惑了几代人的经典迷题。因为:深、厚、堆、垛是器物表面具有明显凹凸感觉的立体效果，而同一种彩釉被高温溶化后自然流平的物理特性又决定了釉料在同一烧制温度的条件下不可能产生堆垛现象。所以多年来对“深厚堆垛”如何解读，成了正确认识“宣德五彩”的难题。.

　　明宣德五彩八仙纹盘

　　RMB1,180,000