判定述要

　　一、

　　良渚古玉的复制品，至迟在宋代现已呈现，北京故宫博物院就藏有一件宋仿的神人兽面纹良渚式玉琮。明清以降，仿古之风尤盛，但关于良渚玉器的时代晓得仍很迷糊，因而复制品无论外型、纹饰，仍是制作技术，都短少新石器时代玉器的特征，缝隙明显，不难区别。

　　进入本世纪八十时代后，由于江苏草鞋山、张棱山、寺墩、上海福泉山、浙江反山、瑶山等地的先后发掘，不只扭转了对良渚玉器制作时代的晓得，并且在海内外掀起了至今未衰的良渚玉器研讨和保藏热潮。迩来十多年来，许多的良渚玉器流入海内外保藏家之手，其间不乏精品，这是一些不法分子盗掘走私的效果。可是，流散海内外的良渚玉器更多地是新近复制的赝品。实际上，由于高利所趋，早在十多年前，江浙区域就现已呈现复制良渚玉器的私家作坊。近两年来，跟着复制品的热销，私家作坊的展开也极灵敏。到上一年末，光余杭瓶窑镇一带，具有营业执照的各类玉雕作坊已不下三十家。在上一年春季的旺销高潮中，不少作坊日夜开工，现象宛如服装加工厂赶制订货。赶制出来的玉器，大大都销往香港、日本等地的。所以海内外自己保藏家手中的良渚玉器大多存在着良莠不齐，真赝皆备的情况。

　　不过，瓶窑镇一带复制良渚古玉的作坊虽多，但大多属滥竽充数，复制的玉器粗糙，何足挂齿。实在能仿古以假乱真、混人耳目的，也仅两三家算了。笔者曾观赏过一些私家玉雕作坊的制玉进程，大概与原始时代没有大的区别，但选用的资料，琢玉的东西和制玉的技术却古今区别甚大，这就给我们区别真伪供应了条件。

　　良渚古玉所用的资料有多种，其间最首要的是透闪石--阳起石系列的软玉，另外还有萤石、叶腊石、石髓、绿松石等美石。软玉系列的资料，依其纤维结构的区别，呈现出两种不一样的形状，类似新疆和阗玉中“仔玉”与“山料”的不一样。一类是未受沁为半透明的湖绿色受沁后为“鸡骨白”的料，这种玉料当时多用于制作琮、钺、三叉形饰、冠状饰等玉器。另一类为未受沁为不透明的暗绿色，沁后五色斑驳，肉眼常可见绢云母状交杂的纤维结构，这种玉料在良渚早期就现已被选用，首要用于制作面积较大的玉璧，单个也制作成玉琮，但制作的玉琮技术草率，从墓葬中出土方位看，其礼仪上的方位明显逊于选用第一种玉料制作高节琮。到了良渚晚期，能够是由于第一种玉料缺少，第二种玉料被广泛用于制作高节琮，但玉璧的料一向没有改动。没有较纯真的“鸡骨白”是良渚玉璧资料上最底子的特征，而仿者不明，笔者所见复制的玉璧大多在资料上存在缝隙。

　　复制品选用的资料首要是产于辽宁的俗称岫岩玉的似玉矿产，色彩有黄色、褐色、杂色、青绿色等。黄色、褐色、杂色的资料硬度较低，不透明，而青绿色的料硬度较高，靠近摩氏6度，半透明。

　　由于复制品选用的资料和良渚古玉选用的资料相差甚大，所以光从资料方面来看，就有不少地方可供判守时参看。首要，是玉料硬度上的不一样。良渚玉器所选用的软玉硬度在摩氏6~6.5度，虽经千年埋葬，或多或少受到了不一样程度的沁蚀，但其表面除完全受沁成白色石膏状剥裂的硬度较低外，其他部位经阴干脱水后硬底底子维持在原有水平，一般的钢质刀具很难刻入。而复制者虽对其表面进行了做旧仿沁，使其特征跟出土的古玉邻近，但硬度这一玉料本身具有的特征，却很难瞒天过海。

　　第二是玉器在透明度、光泽和色彩上的不一样。透明是指玉石透过光的才干。区别透明度，一般以2毫米为厚度标准，但我们区别良渚玉器时，厚度以玉器厚度或边壁厚度为准，一般是2毫米至10毫米间。光线也不是指天然光，而是借用台灯或手电的聚光。光泽是指玉石表面反射光的强度，中国传统的玉石绝大大都是玻璃光泽。关于良渚古玉的选料，我们前面现已谈及，其软玉系列的玉器首要有两类。一类未沁前能够上海福泉山9号墓出土的那件玉琮为代表，湖绿色，若迎台灯光或贴外壁打亮手电，光线能完全透过。微沁而未完全失透的有反山12号墓出土的玉钺，瑶山2号墓出土的冠状饰等，台灯光或手电光能有些透过。上述两种情况的复制品，能够是选料和做旧都存在恰当难度的缘由，当时商场上较少见到。这种玉料在完全受沁的情况下，即成为古董界所称的“鸡骨白”。其实， “鸡骨白”是一种泛泛的称谓，特指这种受沁失透的情况，实际上玉器呈现的色彩有黄白色、白色、青白色、淡黄色等多种，这种“鸡骨白”的玉器都不能透光。但玉是多种矿产的集合体，组成玉的各类矿产在一样埋葬环境下受沁的进程和程度也并不完全一起，因而，在“鸡骨白”玉器的表面，肉眼常可看到许多小如芝麻大至豆瓣的大小不一的晶点。若用手电光贴在玉器边沿部位的这种一般为红褐色的晶点上，可看到透光。这是任何复制品上都不能见到的表象。另外，复制品虽有选用硬度较大的半透明玉料制成的，经做旧仿沁，表面已呈鸡骨白，但并未深入骨里，所以在手电光照射之下，仍能透光。当时，瓶窑一带复制的良渚玉器仍以“鸡骨白” 为主，但单个作坊已选用了硬度较大的玉料，首要是来自辽宁岫岩和河南南阳的绿色玉料，运用色泽邻近，硬度邻近的资料特征，成器后稍作染色仿沁，来复制桐乡、海宁一带出土的半绿半黄的半透玉器，商场销路看好，复制良渚玉器中第二种资料的玉器在商场上不多见，这种沁前为不透光的暗绿色，沁后五色斑驳的玉器，其玉料的独特性，使复制者很难仿得逼真。

　　良渚古玉，特别是反山、瑶山、汇观山、横山等地出土的玉器表面，常有薄薄一层细密的“面膜”，如同髹了一层透明的生漆，呈现出极强的玻璃光泽。这层“面膜”是制作抛光和几千年出土埋受沁的效果，也是任何复制品不能够模仿出的特征。有些复制品虽抛磨仔细，玻璃光剧烈，但与实在良渚玉器的玻璃光泽比拟，仍有较大的感官上的区别。仿品的玻璃光泽来自玉器表面，跟古玉发自骨里的剧烈而柔软的光泽比拟，显得浮躁和刺眼。

　　从资料上判定良渚玉器还可运用比重液测定的方法，透闪石——阳起石系列的软玉，虽多经沁蚀，但其比重仍保持在2.96~3.17，而岫岩玉的比重为2.5~2.8，南阳玉的比重为2.5~2.9，若用比重为2.95的四溴甲烷重液检验，则软玉沉于液底，而岫岩玉或南阳玉都浮于液表。运用比重液判定小件的良渚玉器是便利有用的方法。

　　二、

　　良渚玉器，是中国新石器时代晚期艺术发明的杰出成就。它的制作技术，有一些方面在今天看来仍不可思议。由于没有高强硬度的金属东西，良渚玉器的制作完全依懒于石质和某些有机质的东西。良渚时代玉料的发掘情况尚不清楚，但其开璞成坯首要选用的是切开的方法。在出土的良渚器上，不少留有切开的痕迹，据教授考证，有锯切开和线切开两类。锯切开是直线切开，而线切开则留下了抛物线形的切痕。线切开的方法跟复制品以金属铊具切开的方法有着截然不同，一般来说，线切为抛物线切，切开后留下的台痕在切痕的外弧。有些复制品，特别是玉璧，为了寻求跟真品相象，也特意在表面留下几处切开凹痕，但这种痕迹均可明显看出是运用金属铊具碾琢有，凹痕底平，跟玉璧表面联接处常显突兀，有的甚至构成高差明显的台阶状台痕，远不如运用线切的真品的凹痕峻峭柔软。

　　良渚时代钻孔的技术虽有管钻和锃钻两种，但玉器由于硬度大，所以首要选用了双面管钻的方法，进口大，中间相通处径小，有时错缝构成台痕，有的台痕上还留有1~2毫米宽的钻沟槽。玉琮是钻孔径较大的器物，也用双面管钻而成，较少错缝，加之后期制作中仔细的打磨，琮的穿孔壁常成为亮光的微弧面，很少孔壁完全平直的琮。镯的现象跟琮相仿。而复制品钻孔多运用钻床结束，琮、璧等大件也选用双面钻孔，然后再加修治抛磨，但留下的钻孔痕迹跟真品不一样。复制品中的玉琮穿孔，虽经扩大进口，抛磨等方法处置，仍不免有孔壁过直生硬的感触。良渚玉璧、玉钺的孔壁较少有修治抛磨，所以孔壁内常留有较明显的同心圆旋痕，而错缝构成的台面上也常有钻沟槽。复制品为了抵达真品的效果，对钻孔常要加以修治，所以孔壁多光滑，不见旋痕。

　　三、

　　复制品的器型，几乎涵括了良渚玉器的悉数种类，但为了投商场之好牟取高利，复制者常选制有精巧纹饰者，如琮、镯、三叉形饰、璜、冠状饰、钺端尾饰、在《良渚文明玉器》图录中寻到母型，但也有独出机杼的，笔者在杭州文物商场上就曾见到过三角形的玉琮。

　　复制品的纹饰内容也多来源于《良渚文明玉器》图录以及文物考古杂志上宣告的良渚文明玉器的图像和线图。虽不打扫单个复制者从盗掘者手中购进真品后依样复制，但大都复制者是没有过仔细查询真品的能够，所以不明内情将纹饰张冠李戴的也不少。例如良渚玉璧，当时的发掘品上都不见浅浮雕与阴线刻划相结合的神人兽面纹饰。极单个的传世品上有细阴线刻划的鸟纹图像，鸟纹图像线条极浅细。但复制者为了牟利，常在玉璧表面施刻浅浮雕的神人兽面纹饰，弄巧成拙，反倒让人一目了然是赝品。由于良渚玉器的发掘品深藏库房和展柜内，一般人难有用放大镜查询细部的机遇，而相片线图是不能悉数体现出纹饰的细部特征和琢刻技术的，所以复制品在纹饰方面也有不少缝隙。首要是技术方面的，良渚时代，玉器纹饰的刻划一般认为是运用了硬度较大的石质刀具或鲨鱼牙齿，浅浮雕则还需借助于石英砂等中介物来结束，而现代仿品则以合金刚刀和钢锉为东西。东西的不一样，必定在玉器纹饰琢刻进程中留下不一样的细部特征。良渚时代，东西跟玉料的硬度相差不大，精细烦琐的纹饰实际上是费了许多功夫逐渐蹭划出来的，这种蹭划方法无法刻出长线条，深浅也不能一起。直线尚可滑润，弧形线条就曲解明显，简略跑位。用放大镜查询，良渚玉器上的阴线系重复蹭划，断断续续细若游丝，线条边沿崩缺似锯齿的表象十分明显。而复制品玉料硬度低，金刚石刀可轻易地在玉料表面刻划出阴线，所以尽管有的复制品在复制时有意模仿良渚玉器上重复蹭划断断续续的阴刻线，但总是貌同实异。

　　复制品纹饰依图录或线图琢刻，其表现方法及组合大谬者较少，但从纹饰的整体构图来看，尤其是那些琢刻了烦琐的神人兽面纹“神徽”的复制品，总不如真品天然流转，有的细总纹饰布满，显得匆促拥堵；而有的细部却又纹饰疏朗，显得空旷无理，很少能有真品构图上的神韵。一起，纹饰细部也常有缝隙可举，如象征神人羽冠的凸棱上的阴刻弦纹，真品刻划后碾磨翔实，弦纹凹底部较圆润。凹凸线条的宽度也大致相等。而复制品的阴刻底部常成尖锐的角度，给人以生硬之感。又如重环眼的钻磨，真品大都较浅，有的双眼经后期抛磨后已半隐半现，但也有单个真品的眼钻得较深，而复制品中的重环眼都较浅。

　　除了资料，制作技术、外型和纹饰方面的不一样，复制品在后期制作上也有缝隙。如染色做旧仿沁是复制品能否以假乱真的要害，也是各玉器作坊主秘不宣人的绝技，但这样获得的色彩、光泽都是无法跟真品比拟的。有的复制者还有意将器物打残后再批改，假充出土品，效果往往弄巧成拙。

　　良渚玉器种类凌乱，色彩光泽也常随受沁程度的不一样而呈现出多种改动，复制者为求高利又煞费苦心不择方法，但只需我们掌握真品在资料、制作技术、外型纹饰等方面的特征，尤其是那些无法进行复制的特征，就不难明辨真伪。

　　修正本段首要外型

　　璧，扁平圆形，正中一孔。

　　琮，有2类。一类为圆镯形，琮体较矮，孔较大；一类为近方形体.

　　钺，外型源于石斧，呈风字形。。肩窄刃宽，两端略向内收。

　　钺冠饰，镶嵌在钺的上端，也有人称僧帽形。

　　钺端饰，侧视为不规则凸字形，也有船形，马鞍形等样式。

　　璜，多作半圆片状弧形，似壁之一半。两端对称有孔，可系佩。

　　冠形饰，一般为上宽下窄的扁平倒梯形。

　　三叉形冠饰，整体为半圆形，上端分出三叉。

　　半圆形冠饰，呈半圆状，底边平直。正面悄悄弧凸，边沿略薄。

　　锥形器，大多一端为钝头，另一端扁圆且有一小短榫，榫上横穿一孔。

　　圆牌饰，多圆饼形，似小壁。中间对钻一孔。龙首圆牌饰最具特征，有必定神秘感。

　　透雕牌饰，平面近似倒竖三角形，底边呈圆弧状。用镂空加饰阴线之技法琢出兽面或神人与兽面组合图。

　　带钩，长方扁平体，一端有圆孔，另端呈弯钩状，能够供钩挂之用。

　　龟，较写实，背部有一纵突脊，四足低矮，头微前伸似作爬行状。

　　鱼，身体较肥胖，嘴部齐平，身无纹，尾鳍分叉，有必定写实性。

　　管，珠，出土较多，玉管首要有圆柱形，竹节形和束腰形等，还有一种琮形管。玉珠有鼓形，束腰形，球形等。器体光滑细润，多双面穿孔。