2家庭成员

　　齐白石的第一位夫人是12岁时家里娶的童养媳陈春君；第二任夫人是齐白石57岁来北京后陈春君给物色的侧室胡宝珠，陈春君病故后扶正。[13]生有子女长子齐良元，次子齐良黼，三子齐良琨，四子齐良迟，五子齐良已，六子齐良年，七子齐良末；长女齐菊如，次女齐阿梅，三女齐良怜，四女齐良欢，五女齐良芷。[14]

　　3创作风格

　　理论

　　本质论:齐白石热爱他的家乡，就像农民离不开养育他的土地。他在自传中曾言及57岁时即将离开家乡北上时的心情:“当时正值春雨连绵，借山馆前的梨花，开得正盛，我的一腔别离之情，好像雨中梨花，也在替人落泪。”过黄河时，他又幻想:“安得手有羸化赶山鞭，将一家草木过此桥耶！”北上仓皇，离愁万端，“南望故乡，常有欲归不得之慨”（王训《白石诗草续集·跋》），“回头有泪亲还在，咬定莲花是故乡”，都说的是他真实而强烈的恋乡之情。待他到了北京，艺术上的冷遇又和离家的愁怀痛苦地交织在一起，而亟待艺术的变革和借艺术来排遣离乡的愁怀。当他听从了陈师曾的劝说，“自创红花墨叶的一派”，在这表面上的形式变革背后，是内在情思的变革，他再也不能用八大山人的那种表现情感的艺术语言，而必须找到表现自家情感的自家的语言。红花墨叶负载着红、黑对比的热烈的民间审美观念，更负载着内在的追求，内在的追求是他的乡心，是“客久思乡”、“望白石家山难舍”（皆印语）的真实情感。

　　他已经在北京定了居，想的却是“故里山花此时开也”，与的思想轨迹。当然，他不可能将一家草木赶过黄河带到北京，但家乡草木却作为一种自然信息随他来到北京，并化作艺术信息传达出来，以实现其心理的平衡。他刻了许多寄托着怀乡之情的闲文印，除前述者外，又如“吾家衡岳山下”、“客中月光亦照家山”等等，这都很难说是些“闲文”，而是自抒胸臆的第一主题。他写了许多的怀乡诗， 如:“登高时近倍思乡，饮酒簪花更断肠，寄语南飞天上雁，心随君侣到星塘。”又如“饱谱尘世味，夜夜梦星塘”、“此时正是梅开际，老屋檐前花有无”等诗句，都是“夜不安眠”、“枕上愁余”所得肺腑之语。变法和着变意，变意和着变法。乡心伴着童心，童心也总念乡心。围拢在一起的青蛙，就像是开故事会的一群顽童；画着小鱼围逐钓饵的《我最知鱼》，是因"予少时作惯之事，故能知鱼"；77岁画《墨猪出栏》，是因为他有一颗“牧汝追思七十年”的心；他画那些黑蜻蜓、红甲虫，是他还记得乡里人叫黑蜻蜒作“黑婆子”，叫小甲虫是“红娘子”，这正是农民眼中的草虫，是农民的审美情趣；画鲇鱼题“年年有余”，画石榴象征多子，画桃子象征多寿，这正是民间艺术喻意象征的特色。他笔下的钟馗、寿星、仙佛一类作品，亦是农民们闲话聊天时嘴边上的审美对象。如果说，在这类作品里，是他的恋乡情结和童真情趣的自然流露，那么，是否可以说，“以农器谱传吾子孙”的愿望是一种有异于“诗书传家远”的农民意识的自觉的表白呢？当他画《白菜辣椒》时，不仅有感于红与黑的对比，同时表达了牡丹为花之王， 荔枝为果之先，独不论白菜为菜之王，何也"这样的愤愤不平；他在有关画白菜的题句中，所表示的“不是独夸根有味，须知此老是农夫”，“不独老萍知此味，先人三代咬其根”，不正是《农耕图》中的那位老农的自白吗？

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