郎窑及其作品研究——新资料的发现与启示》提出了问题，对现在所认定的郎窑红瓷器提出质疑；通过文献和实物两个方面考证了什么是可以肯定的郎窑瓷器；分析了郎窑的性质。

　　现今所能见到的清代前期地方文献、文人笔记和陶瓷专著中均无关于郎窑红明确记载，如康熙五十二年（1713）许志进《瑾斋诗稿》，康熙五十四年（1715）刘廷玑《在园杂志》，雍正、乾隆等朝的《南窑笔记》、《陶说》、《景德镇陶录》和历朝的江西地方志以及清宫有关档案等，除《瑾斋诗稿》、《在园杂志》外，几乎所有前期文献连郎窑之名亦未涉及过，更不必说郎窑红这一种红釉瓷了。但童书业先生的《郎窑考》有引清雍正十三年（1735）嘉定人陆廷灿的《南村随笔》，其文曰:

　　正德、弘治、隆庆三朝皆有宝石有釉之祭红，而沪人专以属之宣德、万历，其与郎紫垣所仿者正复相慁。

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