著名陶瓷大家冯先铭先生主编的权威教材《中国陶瓷》（2001年修订本）第491页述:“在传世实物中，宣德釉里红瓷都是官窑器，以三鱼高足碗及三果高足碗为多见，但传世数量亦极有限。”对宣德釉里红瓷器所描述的多是小件碗碟盘之类，对于大件釉里红瓷器并无具体描述，而对宣德釉里红瓷罐，仅在碗盘之后缀以瓶罐之词而已。从考古学家的角度看，他是严谨的。他结论的依据是他当时所能了解的考古资料及存世的现状。这无可厚非，可以理解，并能受到尊重。冯先生倘若健在，此罐出现，定能为之欢欣鼓舞。

　　在《收藏》杂志2007年第2期《明宣德五彩与釉里红瓷器》一文中，李辉柄先生如是说:“釉里红瓷器在明洪武、永乐时期多呈色偏灰（暗红），真正精细的釉里红制作应该始于宣德……宣德时期的釉里红瓷器传世极少……”

　　据藏家介绍，他有着近30年的古董收藏经历，尤对釉里红瓷器挚爱情深。其中喜悦、懊恼之情愫，唯有寸心知。记者问及该器来历，藏家再三斟酌，说道，因事关明中期为宦的大家族声誉和尊严，实在无可奉告。并述其先祖因与现代史上世人皆知的一位大人物联姻，浮浮沉沉，个中滋味，自不待言。盛世华年，奉以天地。

　　——釉里红瓷器相关链接

　　釉里红是以铜红料在坯胎上描绘纹饰后，罩以透明釉，经高温烧成，使釉下呈现红花花纹的瓷器。釉里红与元青花制作工序大体相同，同为釉下彩，唯是色红、蓝各异。釉里红是瓷器中的名贵品种。釉里红的最大特点是烧制难度大，成品率极低。因此曾流传着这样一句话:“釉里红、釉里红，十人烧造九人穷。”可见它的成品率多么困难。釉里红瓷创烧于元代，但数量极少，可谓凤毛麟角。原因是铜离子对温度极为敏感，在窑炉中火候不到，呈现黑红色或灰红色；火候稍过，铜离子即挥发逸出釉层，呈现特有的飞红现象或干脆褪色，造成了纹饰不连贯。当时烧柴窑很难控制窑温，只有凭把桩师父的经验与取出火照对比，无法大规模生产。

　　釉里红烧造在明洪武朝有了较大的改进，但对铜元素，在窑温上很难掌控。只有官窑才不惜成本烧造，一般民窑是没有这样的技术和经济实力的。宣德釉里红是在洪武永乐后进一步发展完善，进入了釉里红烧造的空前绝后高峰。其主要原因是宣德皇帝本身喜爱艺术，擅长书画，又好大喜功。在他的倡导下，艺术风气激荡而昂然，大大激发了制瓷业的创新发展。但这个时代的大件瓷器也多以器形装饰为主，且全釉里红的大件仅占少数，非高官显贵之家所能拥有。

　　明代朱姓以火德称帝，五行色为红，朱本身即为红，汉人又尚红。釉里红器更成了正统色彩。洪武二年，景德镇被定为官窑基地后，釉里红成了景德镇官窑的主要产品，并贯穿洪武朝始终。明永乐时期，烧造技术逐渐成熟，器物明显增多。宣德时，釉里红呈色娇艳欲滴，釉面油润晶莹，纹饰绘画趋向简约和灵动，达到了釉里红制作的巅峰。遗憾的是，目前存世的宣德釉里红器物多为碗盏碟盘瓶之类的小件，且有个别罐类现世，从没有见到过大件的。其中原由应成为考古收藏之谜。宣德以后，官窑釉里红因制作难、成本高已很少制作，而以低温红釉替代。明中后期官窑釉里红虽有个别存世，但与洪武釉里红的沉稳凝重，与永宣釉里红的华贵、庄重、秀美已不可同日而语。

　　因宣德器烧制完美，后世多有仿造，但与真品相比，还是大有区别。康熙仿品与宣德器相似，但造型稍显笨拙，线条也不如宣德器秀美。对古董敢兴趣的藏友需要鉴定，委托拍卖，展览展销，交流心得等。

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