砚台几乎贯穿了整个中华文明史。早在石器时代，当人们发现矿物颜料，并试图用它来美化生活，砚台就应运而生了。约6000年前的仰韶文化时期就已有石砚的雏形。随着秦朝统一中国文字，砚台也正式登上“大雅之堂”。

　　唐宋时期出现了砚台的第一个繁荣昌盛时期:唐代经济文化高度繁荣，为文房用具的发展奠定了重要的社会基础，这段时期相继出现了端石、歙石两大专用砚材。到了宋代，在甘肃洮河流域产生了一种绿色砚石——洮河绿石，同时，澄泥砚的制作也愈加成熟，至此，我国四大名砚端、歙、洮河、澄泥正式出现，列为四大名砚，流传至今。

　　“之所以这四种砚台能被列为四大名砚，很大的原因是这四种砚台的材料相对比较丰富，能够支撑其成体系发展，并在市场上大量流通。” 砚学艺术家王耀告诉《中国经济周刊》。

　　明清时代是中国砚文化发展的又一座高峰。从明代开始，砚台的制作和工艺装饰发生了极大变化，它的功能逐渐由实用为主，转变成强调艺术。明代的砚雕风格端庄厚重, 纹饰幽雅精致。清代是砚台制作的辉煌时期, 除了前代已有的著名砚材外, 还出现了水晶、翡翠、玉石、漆沙、象牙、料器等一些不能研磨的质料, 这也是砚台占有者为炫耀身份的需要, 因此其成品也多为赏玩之物。中国书法家协会会员蔡国声在《浅涉砚的历史和收藏》中如是评判砚台的价值:“砚的收藏和鉴赏可以从质(质地)、工(工艺)、铭(铭文)、品(品相)、饰(装饰)等五个方面研究分析。”他认为凡所藏砚台若具备上述五德之中的二至三德，已属难能可贵，五德俱备则堪称稀世之宝。

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