金铜佛像是用铜或者青铜铸造、表面鎏金的佛像，汉传和藏传是其两大支柱，目前在市场上常能见到的是明清时期的作品，以藏传佛像居多。汉传主要接受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和手法，造型相对简单，形象敦厚温和，大多是一头二臂，以寂静像居多；藏传主要接受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响，造型以愤怒像居多，多为多面多臂或异类身，有坐、立、舞等各种姿态。

　　明清金铜佛像是佛教造像艺术之一。明代由于寺院的广建和民间供奉的需要，以及朝廷布施给宗教领袖的需要，使得金铜造像迅速发展，并形成了永乐、宣德年间最高造像水平的“永宣金铜造像”。此时的造像面相丰满、造型优美、金色充足、艺术水平极高。

　　清代

　　造像继承明代风气，精工细作，是藏传金铜造像的高峰期。现在这些造像不仅仍是佛教徒膜拜崇奉的对象，更是珍贵的民族艺术遗产，受到中外收藏界的宝爱。本书作者利用博物馆和民间的丰富资料编写本书，详细阐明了明清金铜佛像的发展史，及金铜佛像的收藏常识、投资分析、拍卖品鉴赏。书中附彩色插图百余幅，介绍了百余尊不同佛像的拍卖信息及常析与评点。

　　与已经出版的同类图书相比，这套丛书的最大特点是专家们结合自己多年的心得体会，分别对各类艺术品的收藏和鉴赏要点进行了剖析，可谓字字精华。每本图书中近300件艺术品均经过专家精心挑选和详细分析，极具代表性和资料性。通过阅读和鉴赏，读者既可以获得艺术品全貌的知识，也能够掌握艺术品鉴宝的精极。本套丛书非常适合各界艺术品收藏及爱好者阅读。

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　　公司常年提供的拍卖服务项目如下:

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　　征集范围:

　　瓷器:民国之前的精品瓷器，元、明、清为主，以及珠山八友传世之作；

　　玉器:翡翠玉器，玉器“润、透、白、”为佳；

　　书画:古代或近代字画，近现代名家作品为主等书画作品；

　　杂项:各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、金银器、及历代文房用品等；

　　（请标明:藏品名称、尺寸， 重量，缺陷等情况。写明您个人联系电话号，如果通过初次图片筛选，以便电话回复。）

　　勇敢智慧的藏族人民创造了有着鲜明民族特色和独具地域特征的藏传佛教造像艺术。藏传佛教神灵众多，形象奇异，既有源于印度晚期佛教的密教金刚乘、时轮乘诸神，也有西藏原始本教神，又有汉地及蒙古神祗，其造像内容丰富多彩。造像所用材质有泥、石、木、金铜等，而其中最具代表性的当数金铜佛造像。一千多年来，各民族工匠们制作了大量金铜佛像，充分体现了藏传佛教造像的艺术成就。故宫作为明、清两代皇宫，由于历史的机缘庋藏了大量的藏传佛教金铜佛造像，成为中国除西藏地区之外藏品最丰富的国家博物馆。这些藏品原为清宫旧藏，汇聚了各地的藏传佛像精华，主要是西藏、蒙古等地的贡品和元、明、清三代的宫廷作品，不仅时代跨度大、产地多，集中反映了藏传佛教造像的发展脉络，显示出不同时代、不同地区的造型特点与艺术成就，而且蕴涵了丰富的历史文化信息，在中国藏传佛教造像研究中具有无可替代的地位。本书前言总序:故宫博物院是在明、清两代皇宫的基础上建立起来的国家博物馆，位于北京市中心，占地72万平方米，收藏文物近百万件。公元l406年，明代永乐皇帝朱棣下诏将北平升为北京，翌年即在元代旧宫的基址上，开始大规模营造新的宫殿。公元l420年宫殿落成，称紫禁城，正式迁都北京。公元1644年；清王朝取代明帝国统治，仍建都北京，居住在紫禁城内。按古老的礼制，紫禁城内分前朝、后寝两大部分。