梅瓶:元青花梅瓶存世数量较多，有圆形和八棱形两种形式，以圆为主，高度多在30至50厘米之间，其造型特点是小口折沿、短颈、丰肩、修腹、瘦胫、圈足微外撇。部分梅瓶还保留有器盖，外观呈覆杯形，配宝珠形纽，盖内设有管状榫，用来插入梅瓶口内，防止滑落，如江西高安窖藏出土的六件梅瓶。河北保定窖藏出土的八棱青花海水龙纹梅瓶，器盖亦为八棱形，十分稀少。意大利那不勒斯博物馆藏有一件凤首梅瓶，但不知其凤首形盖是否原配。元青花中还见有一种带座梅瓶，出土于江西波阳县。该瓶形制较小，不到20厘米，制作比较粗朴，口部省略折沿，类似的器物还有日本出光美术馆的松竹梅纹小梅瓶。
玉壶春瓶:玉壶春瓶创烧于宋，是元青花最常见的器型之一，有圆形和八棱形两种，高度一般在20至30厘米之间，喇叭口，细长颈，椭圆腹，外撇圈足，造型修长挺拔。传世元青花玉壶春瓶未见有盖，但原本应该有盖，这可以从考古出土的元代银制玉壶春瓶得到印证，如1985年江西德兴窖藏出土的“鎏金狮纽刻花银瓶”。关于玉壶春瓶的用途，1998年陕西蒲城洞耳村前至元六年元墓(1269年)中发现的壁画上描绘有玉壶春瓶和匜、酒盏等配套使用的三个场景。从画中可以看到，匜当为斟酒器，盏为饮酒器，玉壶春瓶则既可以作为盛酒器，也可以直接斟酒，与今天的酒瓶并无二致。
元青花玉壶春瓶的制作有两个特殊之处:一是胎薄体轻，器物重心上下均匀，这是印坯成形的结果；二是与其他元代器形底部不施釉的情况不同，玉壶春瓶的底部均满釉，这是上下两次蘸釉的结果。
玉壶春瓶作为一种盛酒容器，应得名于“玉壶春”这种酒。据一些研究者考证，唐宋时期，“春”常用来指酒，唐代司空图的《诗品·典雅》中就有“玉壶买春，赏雨茆屋；座中佳士，左右修竹” 的句子。“玉壶春”三字一起使用至迟在元代就出现了。《水浒传》“及时雨会神行太保，黑旋风斗浪里白条”一回中曾说:“酒保取过两樽玉壶春酒，此是江州有名的上色好酒。”可见，“玉壶春”是一种酒的名字。直至现在，许多酒的名字仍然叫某某春，如剑南春、五粮春等，亦取此意。
大罐:元青花大罐按形制基本可分为两大类，根据罐口的特征，一类为直口罐，一类为盘口罐。元青花盘口罐中现有一例比较特别，出自伊朗阿德比尔陵寺，现藏于伊朗国家博物馆(微博)。该罐高41厘米，与其他盘口罐不同的是它的口径略大于足径，另外既没有铺首，也不见摩羯装饰，为传世所仅见。
执壶:中国瓷器的传统器形，用作斟酒器，腹部一侧有把，一侧有流。历代造型多种多样。元青花中有五种基本形式。第一种以玉壶春瓶为壶身，但壶身作八棱形、扁圆形或扁方形。第二种执壶的壶身看起来像只“梨”，被称为“梨形壶”。第三种是凤首扁壶，为元代特色器形。存世仅见两件，高度近19厘米，一件出土于北京旧鼓楼大街一处元代居住遗址中，一件发现于新疆霍城。第四种执壶为葫芦形小壶，多发现于东南亚地区。第五种为借鉴藏传佛教器皿造型的多穆壶形式，北京曾出土一件青白瓷产品，元青花多穆壶尺寸类似葫芦形小壶，目前只见于东南亚。
双耳瓶:这是当时瓷器仿铜器造型的一种反映。其中最著名的非那对“至正十一年”云龙纹象耳瓶莫属，可惜双环均已失，仅留象耳。两瓶一高63.6厘米，一高63.3厘米，盘口，长颈，修腹，高圈足，器物高大挺拔，气宇轩昂，为元青花中仅存孤例。
四系扁壶:四系扁壶是元代所特有。四系有两种形式，一种为大而简单的桥形系，一种为小而复杂的兽形系。
大盘:在现存制作比较精美的元青花瓷器中，大盘数量最多，初步统计超过百件，以土耳其、伊朗和印度收藏最多。一般认为，这种大盘是为了满足穆斯林饮食习惯的需要而特别生产的，不过也有学者认为不能排除元代蒙古人喜用大器风俗的影响。
盘盏:元青花中有一种元代新创的、组合使用的饮酒器，即酒盏和托盘。这两种器物在国内虽各有不少发现，但很少被放在一起研究讨论，真正组合在一起的目前仅有两例，一例是1998年安徽太湖县阮氏一祖墓中出土的一套花口盘、盏，另一例是1980年江西景德镇落马桥窑址出土的一套圆口盘、盏。
高足杯、碗:在国外发现极少，绝大部分发现于国内，各地多有出土。高足杯、碗作为元代的新创器形，其产生应该与蒙古人的生活习俗以及藏传佛教因素密切有关。
匜:从出土实物和元代壁画所反映的情况看，匜在元代用作斟酒器或注水器。此器在元以后基本不再烧造。元青花匜的口沿和底部均不施釉，这应当是由于烧造时两件匜对口叠烧所致。
器座:器座是元青花造型中一种十分特殊的形式，不见于前代，入明后也仅见宣德仿中东金属器的辘轳形器座一种。
半球形器:俄罗斯艾尔米塔什博物馆收藏有一件罕见而独特的元青花半球形器物。
圆球形器:伊朗国家考古博物馆藏有一件罕见而特殊的元青花圆球形器。
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