嘉靖皇帝尊道教，敬鬼神，一生乐此不疲。不仅表现在政务处理中，而且日常生活中也是如此，更有甚为了潜心修炼，居然20余年不上朝。为修建道观、祭坛不惜民财，致使明王朝开国以来“百余年富庶治平之业，因以渐替”。

　　所以，嘉靖时期的陶瓷工艺，亦少不了道教的色彩。我们从以下几个方面来分析。

　　一、五彩器。嘉靖五彩器是瓷器发展的一个高峰。一方面由于继承宣德五彩、成化斗彩发展，另一方面就与道教的盛行有关。道教继承了桃木驱鬼、五彩辟邪的说法，道士驱鬼常常用五彩在桃木上“画符”。嘉靖帝深信不疑，因此宫中多置五彩器。

　　二、描金器。道教与金有着密不可分的联系。很早以前，大炼丹家魏伯阳说:“金性不败朽，故为万物宝，术士服食之，寿命得长久。”由此，从秦代始皇帝开始，寻求“长生”者步入漫漫长路。崇尚道教的嘉靖当然也不能例外。因此，描金器的在嘉靖朝日渐盛行。

　　三、葫芦瓶。葫芦、青袍、宝剑是道士的必备之物，由于嘉靖崇道，全国道士大增，对葫芦瓶的使用自然增多。除普通形制，还有四方、六方、八方、上圆下方等形状。不仅如此，嘉靖葫芦瓶大多数绘有八仙、八卦、云鹤、灵芝、仙桃、万年松等道教纹饰。

　　四、道教纹饰。嘉靖瓷器上具有典型道教色彩的纹饰繁复多样，几乎涵盖了代表道教文化的所有有形的载体和无形的理念。如人物纹有八仙过海、八仙炼丹、八仙捧寿等；植物纹有灵芝、仙桃、万年松；动物纹有云鹤、白鹿、飞马、麒麟、三羊；此外还有暗八仙、祥云、八卦、寿山福海、仙槎等等。

　　总之，嘉靖一朝的瓷器除了一般的云龙纹、鱼藻纹、花果纹、婴戏纹外，便是道教色彩鲜明的瓷器了。

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