五颜六色、璀璨多姿的颜色釉陶瓷，凝聚着中国古代陶瓷工匠的聪明才智。漫长的历史岁月沧桑积淀于缤纷的色彩之中，尔后更以后起之秀的身份成为主流的景德镇四大名瓷之一。颜色釉瓷被誉为“人造宝石”，有“千窑难得一宝”、“寸金窑烧寸金瓷”之称。古代颜色釉多以单色釉为主，而后日渐“炉火纯青”，创出多彩的釉瓷，并将釉与器型、画面更完美结合，具有强烈的时代特征。

　　高温颜色釉因其色彩丰富、晶莹透体博得人们的喜爱，有人形容它为“绿如春水初生日，红似朝霞欲上时”、“明媚有如江南的春水，清净有如北国的坚冰”。实际上，它的兴旺与明清时期皇家频繁进行的祭祀活动密不可分。朱元璋曾命令“凡祭器皆用瓷”，自此，陶瓷祭器就成为明清两代官窑的主要品种，烧造数量巨大，造工精细。

　　民间有一传说:有一烧瓷艺人，技艺超群，专为宫廷烧制御瓷。这位艺人仅有一女，名叫继红，天生丽质，父女相依为命以烧瓷为生。一次因皇宫要烧制御品佳瓷，御窑连烧数十窑也未成功，眼看日期已到，再不烧成御瓷的话，窑工全得被杀害，继红为救其父和众窑工，便以自己的鲜血做釉料烧制出一种稀世罕见的、色调安定肃穆的釉瓷，继红少女救了父亲和众窑工，自己却因失血过多而亡，为纪念这位舍身救众的女子，后人便将此瓷称之为“祭红”，改“继”字为“祭”。

　　正因为如此，许多颜色釉的名称也与祭祀相关。如有名的“霁红”，其本意应为“祭红”。

　　不同釉色“配对”相应器型

　　1976年景德镇研究成功无铅均红釉，上世纪70年代推出“色釉彩”，即以多种高温色釉作彩料，在生坯和釉坯上彩绘，经高温烧成后，因色釉的渗透性、流动性和熔融性形成了色彩斑斓、妙韵天成的艺术特色，既是釉，也是彩，色釉彩材质肌理的感染力和彩绘艺术的感染力紧紧凝聚在一起，形成独特的艺术魅力。不同的釉色分别与相适应的造型配对，充分体现了釉色本身的美感。元、明、清颜色釉产品十分重视釉色与造型的统一。如高温铜红釉有霁红、郎窑红和豇豆红之分。传世品中沉稳的霁红釉多与大小适中的瓶、壶、炉、洗等结合；浓艳奔放的郎窑红则多与大件的瓶、罐等相结合；素雅柔润的豇豆红则与小巧的瓶、洗、盒、水丞等文具相结合。色彩丰富的颜色釉，与相适应的造型完美地结合在一起，体现出中国传统颜色釉高雅的审美情趣。

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