德国伦茨LENZE变频器、电机、减速箱、伺服电机
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造行业。
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就像前文中提到过的，西吉虽然做着与父亲的愿望相反的事，然而这都是他从警察那里继承的性格使然。
于是，作家替时代归结的第二类人群，西吉，即警察们的年轻后代们便跃然纸上。
文中的西吉内向、沉默、不多话，但是倒并不怕生。由于受到画家的影响，从而对身边的事物总是充满好奇，还加以观察与思考，然后得出一些令自己感到满意的结论，而《尽职的快乐》这篇作文就是最有力的证明。
在这里，作家通过西吉反映了当时年轻人的不知所措。其中有两层关系，第一层，“西吉”们不知道要如何来看待“警察”这样的家长，正如西吉自己一样，惧怕着父亲洞察一切的“透视眼”和那份犯罪时“安静”的神态。这些是他无法抵抗的，除了逃跑，他不知道还能有什么办法能够躲避父亲的“视线“；另一层，即怀着这份恐惧他觉得任何地方都不足以安全地保护自己。
其实，这些情绪与思绪的体验是表层的，更深层的原因是什么呢？是自卑，是那种本来引以为豪的优秀的民族品质遭到了外人与国人自己的普遍质疑而产生的深刻的自卑感。于是我们看到作家从《德语课》出发的不仅仅是寻求尽职的新的定义，更是提出了“我们还要不要尽职？”这样的问题。因为曾经的“尽职”引起了如此浩大的人类灾难。
面对这样的问题，“西吉”们把原因归结为不愿自我审判的警察们。但究竟还是否需要“尽职”呢？显然，答案是肯定的。因为如果德国人没有在非反动权力的领导下恪尽职守的话，那么就不会有今天日益强大的德国；就不会有今天令人钦佩的德意志民族，而且我们可以猜测到，德国民众一定从类似《德语课》这样的文艺作品中反思了每个人自己的二战史，把文艺作品当成一面镜子，照出自己曾经的、直到“照”之前还不愿承认的“丑陋“，这是需要勇气与决心的，从德国总理面对死难者的下跪，我们便可以得到答案，那些“茹格布尔的警察们”终于从内心深处承认了自己曾经犯下的罪孽。
那么，今天看《德语课》的意义何在呢？或者说作家通过作品做出的那些对于二战的反思和对于人性的剖析对于今天的我们还有什么作用呢？
显然，作用是很大的。如果这样的作品再早一些传入我国，或者得到普遍的阅读与理解，那么我国的十年浩劫——文化大革命，或许是可以避免的。《德语课》的意义就在于，它是一面镜子，是一面服务于构建和谐社会中道德体系的镜子，有了这面镜子，人们不管在何种社会环境下都能照见自己灵魂的本质、真正的面貌，从而加以改正或者起码也得加以压制，别让自己灵魂中的阴暗面给周围的人带去伤害。
其实，这也正是所有优秀的文艺作品的共性所在，不管作品的主题是什么，爱情、犯罪、写实等等，虽然写的主题不一样，但是行文一定是源自于生活而高于生活的，在主题的周围围绕着千千万万实际生活中的场景、人物性格、社会结构和文化习惯。而这些侧面恰恰就是镜子，让每个人照一照自己，究竟自己是一个怎样的人，或者在相似的场合中自己是否会做出与某些角色同样的事情，如果是好事情，那当然太好了，但是如果那是些利己不利人或者既不利己又不利人的事，那多少会对相应的读者产生一定程度的触动，毕竟能够阅读这些作品的人在灵魂深处还是具备自省的能力的，显然，《德语课》就是要达到，实际也达到了这样一种社会教育的目的，因此，它才可以在今天这样一个和平年代依然能够遇到许多能与其产生共鸣的读者。同时，这部作品也向世人提供了颇多的启迪和警示，因为只有在更彻底地对战争和在战争中逼现出的人性本质进行反思后，我们这个世界才有可能真正地实现永久的和平。