笔墨纸砚是中国传统的文房四宝，我以为砚台有资格端端正正地稳坐在“不朽”二字上，她的寿命与石头同在，经过漫长的历史，砚台已不再是单纯的文具，而成为集雕刻、绘画于一身的精美工艺品，砚台的艺术价值逐渐超越了其使用价值，成为文人墨客收藏的对象。清代的制砚产业更加壮大，砚材更加丰富，纹饰内容更加广泛，雕刻手法更加灵活细致，款式上继承历代优点，为爱砚者爱。

　　砚台历经秦汉、魏晋、至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，开始以石为主的砚台制作。其中采用广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制的砚台，被分别称作端砚、歙砚、洮砚。史书将端、歙、临洮砚称作三大名砚。中国的砚史发展到清代，进入了全盛时期，如同其他工艺美术品一样达到了空前的繁荣，砚的取材更为丰富。清末，又将山西的澄泥砚与端、歙、洮并列为中国四大名砚。所用砚材除四大名砚石材，还出现了水晶、漆砂、翡翠、、玻璃等名贵材质。

　　墨宝斋浮雕龙纹砚台估价，据了解，目前，我国现今所见到的早的砚台是汉代的砚台。武汉青浦的西汉圆形石砚（附研石）就是例证。早在秦汉时代，砚边多有小石头，唤作研石，就是用来压着墨以磨出墨汁的。秦汉墨多为丸状，尺寸偏小，不能手持着直接在砚上研磨，故需要研石。

　　隋唐时期，经济发达，文化多元，端、歙、澄泥等名砚开始为世人所好。前期以圆砚为多，中唐以后箕形砚开始占主导地位。箕形砚砚面较深，蓄墨量大。作为唐代砚台基本样式的抄手砚就是从箕形砚发展而来。华慈祥说，典型的抄手砚底部是镂空的，手可以伸入，因为当时文人没有自己专门的书案，砚石需要经常搬动，抄手砚便于移动。

　　墨宝斋浮雕龙纹砚台出手，元明砚的造型则承袭了早期的箕形、抄手形、长方形、圆形等，元代晚期武汉青浦重固镇高家台任氏家族墓的元圆形三歙砚，以及明代武汉宝山顾村明万历朱守城夫妇墓的明箕形端砚展现了当时的特色。

　　而作为中国砚史的巅峰之作，清代砚材取用、造型、纹饰、雕琢工艺、题铭诸方面，多超越了前代，达到砚史的高峰。端、歙、松花、澄泥、红丝、洮河等名砚各擅其长；漆砂、砖瓦、紫砂、玉石也为砚用。砚的造型、仿动植物、几何形、随形等，在清砚中各占一席。纹样题材也更加广博。雕琢技法以阴、阳线刻与浅浮雕为主，参以局部的镂空雕，展现出生动、精致的风格。文人题铭砚在清代发展到，题铭内容涉及砚的制作者或拥有者、砚的来源和开采、材质与形制的描写和赞颂，表达文人的认知、感悟、志向等思想情感。题铭书体则以行、隶、篆、楷、草为主，旁及金文、石鼓文等。此时，文人雅士参与制砚、刻铭已成为一种风尚。

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