近几年，无论学院抑或民间，隐约闪现私淑白描画法的高人，奉读其作，每有惊叹之喜。基于弘扬中国画传统的职责，安徽省书画院院长刘廷龙、安徽省美术理论研究会副会长兼秘书长王永敬（本次李公麟学术研讨会发起者）等呼吁加强对李公麟“士夫”文人绘画艺术的观照研究，并希望舒城县方面采取切实有效的举措，打造好李公麟这张含金量甚高的艺术大家品牌，使得李公麟现象成为安徽新安画派之外又一个熠熠生辉的亮点。

　　李公麟（公元1049-1106年），字伯时，号龙眠居士，安徽舒城人。《宣和画谱》记载，“熙宁中登进士第……喜藏书法名画。公麟少阅视，即悟古人用笔意，作真、行书，有晋、宋楷法风格。绘事尤绝，为世所宝。博学精识，用意至到，凡目所睹，即领其要。始画学顾、陆与僧繇、道玄及前世名手佳本，至磬礴胸臆者甚富，乃集众善以为己有，更自立意，专为一家，若不蹈袭前人，而实阴法其要。

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　　然而，一个特殊现象，李公麟尽管绘画地位很高、技艺超群，却一直不怎么走红，甚至一度受到轻视。其中原因众说纷芸，依我所见，处于向“完整完善版”的文人画过渡的李公麟绘画恰恰被兴盛壮大起来的文人画大潮所，他身后“寂寞”的“罪魁祸首”竟然就是越来越大写意化的文人画阵营。于是，婉辞王安石推荐担任翰林书画院待诏的李公麟总是不免有皇家画院院体画家之嫌，而事实或许不这么简单。

　　首先，根据舒城县诗词协会会长宋志发编著的《北宋画家李公麟》一书的资料显示，李公麟不仅是“官员画家”，更是诗文兼长的文人。王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、晁补之、米芾、秦观、僧仲殊、蔡肇、张文潜等同时代著名文豪诗霸皆对他诗文赞唱，仅苏轼写给他的诗文赫然近40首（篇）之多，这在苏轼是的，且名句叠出，如“东坡虽是湖州派，竹石风流各一时。

　　前世画师今姓李，不妨还作辋川诗。”（《次韵子由题憩寂图后》）“心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）“古来画师非俗士，妙想实与诗同出。龙眠居士本诗人，能使龙池飞霹雳。”（《次韵吴传正枯木歌》）“观此图者，易直子谅之心油然生矣。笔迹之妙，不减顾、陆。至第十八章，人之所不忍者，独寄其仿佛。

　　非有道君子不能为，殆非顾、陆之所及。”黄庭坚亦有大量吟咏，如:“李侯画隐百僚底，初不自期人误知。戏弄丹青聊卒岁，身如阅世老禅师。”（《咏李伯时摹韩幹三马次苏子由韵简伯时兼寄李德素》）见，李公麟当时不类于其他职业画家的文人身份所引发的“重视”，李公麟在他的《跋〈阎立本西域图〉》可佐证他的士夫文心:“岂得不通官籍，直呼画师？以至丹青之誉，非辅相之才。丹青固不以辅相，而所以为辅相，乃不在丹青。”进士出身的他，史载中是否就是“学历”高的非职业画家的绘画大师呢？

　　其次，来自美院人文学院美术史系的黄小峰论文《李公麟之迷》阐述，李公麟所会陶渊明《归去来兮图》属于首创以经典诗文入画，之后宋代皇家画院屡以诗文考题命画，绘画意境由写实向诗境发展，正代表了文人画未来的方向，李公麟以他的诗人情怀、诗人眼光绘制《归去来兮图》无不透露出立意的“捷先登”，与陶渊明“淡泊超然，意在林泉”有着同样的心灵共振。