《万松金阙图》承董、巨和前人传统，繁密布局取自王蒙:浑圆的山势，茂密的草木，细密的披麻皴类董、巨；简笔勾干，多种点叶的树木接近黄公望。绘高远之景，层山叠嶺，溪水中流，迂回曲折，谷间楼阁数重，景致繁复，却能曲径通幽，诚如元人诗中所云:“山人楼阁倚云松，喜有溪头小径通。莫似渔郎迷近远，便须拂袖一相从。”幽居深山，与友人诗画酬往，此情此景正反映了徐贲未出山时的景况和心境。作品从内容到形式都极具文人画特色，反映了其早期的绘画风貌，为难得一见之珍品。

　　本作品曾经明代著名画家孙克弘、清代湖南巡抚查礼收藏，孙克弘收藏印“雪居”与《中国书画家印鉴款识》P848第10号相符；查礼收藏印“破梦庵主玩赏”与1985年成都古籍书店编印的《明清六家梅花册》中查礼藏“汪士慎画梅册十二开”藏印相符。

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　　陈汝言，字惟允，号秋水，元末明初画家、诗人。幼承家学。原籍临江(今江西清江)，后随其父移居吴中(今江苏苏州)。生卒年不详，但知他与王蒙相交甚笃，明洪武初任济南经历，时王蒙任山东泰安知州，经常在一起切磋画艺，后两人皆受胡惟庸案所累，屈死狱中(王蒙死于1385年)。由此可知他与王蒙几乎同一年代。

　　王蒙在明代活了十四年，但其传世的画皆作于元代(迟的《夏日山居图》作于1368年)，那么他晚年的画，我们无缘一睹，然而陈汝言当年却可谓熟知。传说王蒙在泰安时，曾面泰山作画，随兴所至，不时加笔，一幅图画了三年。陈汝言正巧来访，时遇大雪，他便用小弓挟粉笔弹在画上，将图改作雪景。王蒙叫绝，以为神奇，遂题画“岱宗密雪图”。

　　陈汝言与王蒙可谓“心有灵”，这与元代有成就的画家都宗法赵孟頫密切相关。赵孟頫书画兼擅，其山水画融合董源、李成，而将纸本绘画的“干笔皴擦”的技术推向成熟。绘画渐成文人“写胸中之逸兴”的笔墨游戏。而“元四家”的崛起，使董源、巨然的画风渐成主流。《百丈泉图》纵115.2厘米，横46.7厘米，纸本，墨笔。现藏“台北故宫博物院”。

　　图左上有小字自题:“古玩庚子(1360)正月二日，庐山陈汝言写”。图绘群山层叠，一峰高耸，两山之接合处有山泉从高处喷涌而下。坡岸上树木林立，枝叶茂密，有茅屋、楼阁错落其间。山谷中村落隐现。溪水潆洄，汇成大河，远处对岸，峰峦犹现。山势圆匀，作长披麻皴，是董、巨法，但时断时续，却有些王蒙的解索皴的意味。碎石堆叠，形似“矾头”，近树枝干挺直，粗笔点叶，略依循董源《夏景山口待渡图》及巨然《层岩丛树图》的衣钵。其时已是元末，山水画总的在趋向简率、写意。如陆广、赵原、方从义等画家，无论构图、笔墨，都渐现简练、率意，而王蒙虽然构图上依然繁、密，但在笔意上日益苍莽、抽象。陈汝言则用笔虽见粗阔，但勾、皴依然缜密、清润，可以看出王蒙对他的影响。

　　元代是我国绘画发生重大转折变化时期，即“文人画”占据画坛主流，人物画相对减少，山水画盛行。绘画师承上追唐、五代和北宋，强调要有“古意”和“士气”；创作思想承北宋以来的“文人画”衣钵，“遗貌求神”，追求物象的内在神韵，抒写画家的主观情趣；笔墨形式以简逸为上，善用水墨法，突出笔情墨趣，重视书法趣味，并将诗、书、画三者紧密结合。