据占华先生介绍，正面的“一色杏花香十里，状元归去马如飞”表达了古人参加科举殿试，中了状元后飞奔报捷的情态。这个句子来源于清早期一个真实的故事。说，有一名叫作傅以渐的山东人，从小聪明过人，博览群书，后来在清朝廷开国后次殿试的时候，成为首科状元，得到顺治皇帝的器重。傅以渐曾经做过康熙的老师，他个头不高，还有点胖，因此不善骑马，善骑驴。

　　因而占华先生认为，这枚寄托古人祈求功名仕途的花钱，还是科举文化的实物佐证。

　　精品花钱升值空间大

　　占华先生收藏的这几枚吉语花钱以清代的居多，从现在钱币市场的花钱存量来看，西汉及宋代的花钱比较少见，明清的花钱多一些。占华先生说，在传统古钱收藏中，花钱曾经被认为不是正用品，价值不高，而受冷落。近年则由因花钱中的书法、绘画、工艺、材质、民俗特色等，所具有的观赏价值、文史价值越来越受到人们的青睐，因而花钱在古钱收藏中一枝独秀。

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　　青海藏家占华先生收藏了一些厌胜钱，也叫作压胜钱、押胜钱，民间俗称花钱、玩钱，它起源于西汉，直至清末民初都有铸造；这种钱其实是文化的一种衍生物，可以说是属于古代的纪念币。占华先生收藏的花钱主要是清代的一些“吉语钱”，铸有福寿康宁、早生贵子连中三元、富贵长久、长命百岁等内容的吉利祝词。占华先生说，这种吉语钱是比较普遍的一类花钱，多用于人们之间传递感情，寄托吉祥的良好愿望和对幸福生活的美好追求。占华先生说，包括吉语钱在内的花钱，是民俗民风的缩影，成为古代民俗文物中的一个独特的版块，吸引了愈来愈多的古钱收藏者、古文化爱好者的眼光。

　　占华先生说，因为花钱不用于流通，因而它可以私铸，但只有那些有财力的富人，才有能力私铸花钱，因而花钱的材质一般都比较好；花钱的设计、创作也不受限制，创作者可以自由发挥，好的花钱就是一件珍贵的艺术品。一枚材质高、设计图案好的花钱，收藏价值会相对较高。

　　魁星点斗花钱:佐证科举文化的实物

　　这一枚铜质花钱，也是清代的，它的形状是实心圆形外加一个类似蝙蝠形状的外廓，一个圆孔打在外廓上面，可以方便绳子穿过。在古玩圈，把这种样子的花钱统称为挂花。

　　在这枚花钱的正面有“一色杏花香十里，状元归去马如飞”这样的古句，背面则是“魁星点斗”的图案，只见文昌魁星(也称文曲星)，一手捧书，一手执笔，立于鳌首之上，似正欲阅尽天下大块文章，圈点题名。

　　占华先生告诉我们，南极寿星是古代汉族神话传说中的长寿之神，因为他主寿，所以又叫寿星、老人星。汉族民间认为供奉这位神仙，可以让人健康长寿，这位神仙寄寓了民间追求长生的一种信仰。把寿星的形象铸成花钱，送给老人，就是表达把寿星送给老人，表达了祝老人健康长寿的美好意愿。

　　占华先生说，这枚花钱是清代所铸的吉语钱，“福寿康宁”是古代常见的祝颂语，意思是幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。正面图案寓意松鹤延年，寿比南山；背面图案中石榴、佛手、寿桃等寓意多子、多福、长寿。