吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年），卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

　　另一副作品“荆轲离家图”中，描绘燕赵壮士即将与家人和邻里告别，肩负太子丹和乡亲们的重托，上路前的动人情景。画面中荆轲神情若定，迈出了坚定的一步，但他面带忧伤，不忍面对家人。他的妻子依依不舍，在大义和亲情之间取舍，还是没有阻拦丈夫的出走。荆轲的儿子知道爸爸要出远门，但不知去做什么事情，只是依偎在爸爸的身边，拉着爸爸不愿他走。此时画家在荆轲的脸上所表现的夫妻之情，舔犊之情呼之欲出。坐在石头上的老者为荆轲击节送行，一方面鼓励荆轲完成除掉暴君的大业，一方面眼含着悲伤，看壮士一去不复还。背景是落叶的大树，风萧萧之。整个画面充满着悲壮，悲愤，悲凉和忧伤的气氛，但这一切阻止不了荆轲壮行的决心。画家没有绘制荆轲刺秦王和易水边与太子丹告别的轰轰烈烈的场面，而是绘制了荆轲离家的悲壮的情景，不是更能塑造英雄的伟大吗？

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　　由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都长安，入奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。后官至“宁王友”。吴道子入奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技:裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁；吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。

　　徐悲鸿先生是中国当代著名的美术教育家、画家。他早年留学法国，素描和油画极为出色，归国后以改良“中国画”为出发点，从事中国画的创作。他的国画题材广泛，不论人物、山水、花鸟、走兽，大都与国家和民族的命运紧密相连，因而其作品有很强烈的现实主义和爱国主义的特色。他不仅爱画千里马，而且能识“千里马”。

　　1929年，徐悲鸿任北平艺术学院院长，当时，年过花甲的齐白石，虽然绘画技巧独具一格，终因木匠出身，既无，又没有漂洋过海镀过金，因此，不受当时人看重。徐悲鸿不顾学院内各种势力阻拦，曾两次请齐白石“出山”来校当教授，两次都被齐白石婉言谢绝。刘备三请诸葛亮，徐悲鸿也三请齐白石。后来成了画坛伯乐识千里马的典范。

　　徐悲鸿对书画收藏也乐此不疲，为了使国宝回到祖国的怀抱，徐先生常常倾其所有，不计个人得失。据徐悲鸿先生的夫人回忆，徐悲鸿在世时珍藏了一幅名画《八十七神仙卷》，因为这幅画画了八十七位神仙，其中，神女尤多。

　　自唐代以来，吴道子被赋予极高的画史地位。张彦远说:“国朝吴道玄古今独步，前不见顾（恺之）陆（探微），后无来者。”此说为朱景玄、郭若虚等历代画论大家共识。但是，如以中国绘画传统标举的高境界“自然”衡量，吴道子的绘画艺术就显示出职业画家的精工，而未能达到天真自然。张彦远评画，列出自然、神、妙、能四品，说“失于自然而后神，失于神而妙，失于妙而后能”。