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　　杨平瓷板画在瓷艺创作中,着意追求文人画的意境美,并把这种绘画形式的审美标准,放在极主要的地位,使陶瓷艺术上升到纯艺术的亮度。所谓意境,“就是心与物、情与景的统一,就是艺术家主观思想情感、审美情趣与自然景物的贯通交融”。而“珠山八友”的瓷艺作品,正体现了中国绘审美境界。从美学上讲,“意境”说未必能概括主客观交融的全部审美内涵,也许“意境”、“意象”、“意趣”三意并立的主、客观交融的审美结构更合时宜。

　　所谓境者,景物；象者,氛围；趣者,情调。故山水画言意境,人物画言意象,花鸟画言意趣。“珠山八友”中,王琦与王大凡画《富贵寿考》,都是“以我之情”塑造人物,表现“富贵寿考”的氛围。两人的作品,却因有不同的“我”,也就具有不同的形象氛围,体现了不同的心境和审美意象。王琦画郭子仪,重在形象的内在精神气质－－表现功勋卓著且又富贵长寿的轩昂之气；王大凡画郭子仪,则着意于前呼后拥的荣华富贵。这种不同,颇能看出两人不同的内心世界。

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　　“珠山八友”作为一个时代的文化现象，即陶瓷界的“画派”现象。汪野亭是“珠山八友”代表人物之一，其作品具有清新、雅丽的绘画风格，工画花鸟、擅山水，表现出中国画的泼墨韵味，典雅韵致，成为名噪一时的青绿山水画家。

　　据了解，汪野亭的作品屡屡在拍卖市场上创出数百万元的价格，以其为首的珠山八友作品拍卖成交价已成为瓷板画的价格标杆。据报道称，在一次香港古玩举办的拍卖会上，估价师理查德说，汪野亭的四幅屏风一开始没有得到人们的关注，有人只出3万欧元估价。但是在拍卖现场竞价一路飙升，从3万欧元涨到15万欧元，终以70万欧元被中国竞拍者收入囊中。

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　　汪野亭先生作为一代文人瓷艺家，幼习儒家文化，受儒家思想影响根深蒂固，在绘画创作中以道家遁隐的文人画风格、旨趣入画，晚年参惮信佛，作品中多静穆之气。虽有出世思想但行为多为入世之举，作为以卖画、卖瓷为生的艺人，努力做到雅俗共赏，在雅、俗之间寻找契合点。

　　在瓷画创作中，每作一器，必深思熟虑，胸有成竹后，大胆挥写，一气呵成。传世瓷画作品均为其殚精竭虑之作。汲古不忘创新，在气概与风神上自具独特面目，于豪放中寓有静穆之气。山水瓷画作品构图简约，画面疏朗，用笔老辣，线条洒脱，设色艳而不俗，具有一种后人无法达到的凝重感，此种瓷画风格被后人尊为“汪派山水瓷画”。

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