上海古玩艺术投资有限公司面向全国征集寿山石玉玺,艺术品出手、鉴定、交易、展览展销

　　寿山石玉玺当然，在这19件宝物之中，令人瞩目的是一方沉甸甸的四爷宝玺——雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，质地极为通灵温润，通体洁白致密，纯净无瑕。6.1cmx6.1cm的大印面，刻的是“雍正御笔之宝”的玉箸篆，配上九条在云海中盘旋的螭龙印钮，无比恢宏，气场强大得犹如四爷亲临，每一位去现场的小伙伴都被震到了有没有！而且，这方宝玺乃是雍正帝仅有的5方玉雕印玺之一，关于它的制作详细情况在清宫养心殿造办处活计档中有明确记录，随附原盒也清楚记载于宫廷文献，证明了它特别高冷范儿的“宫廷身份”。

　　寿山石玉玺在的市场为什么那么火爆

　　昨日（11月24日）下午，400多件从福建运抵京城的寿山石雕，以及数十件青花和田白玉系列作品，齐齐亮相798艺术区白盒子艺术馆和卓越艺术空间。众作品里，既有尺寸大小不一、象征帝王权力的玉玺印章，也有用寿山石拼凑起来的人体骨骼，以及远航捕捞、阁楼对弈等带有浓郁南方沿海特质的生活场景。

　　由青年艺术家邱启敬带来的名为《和光同尘》的个展共展出500多件作品，分为寿山石、青花和田白玉两个系列。作品将传统山水、花鸟、人物高度抽象后，尽数分解为自我创作元素，直溯中国古典人文传统。其代表作《仿八大山人荷花翠鸟笔意》在玉石雕刻中寻觅八大山人的笔墨趣味，也裹藏着孤傲；另一佳作《悲欣交集见观经》，取自弘一法师临终墨迹，用青灯对孤影映照一种修行，和光同尘。

　　如何区分各个时期的寿山石玉玺，特点有哪些？

　　寿山石的圆雕始于南北朝，近年在福州地区不断的南北朝时期的殉葬品“人兽俑”等，便是原始的寿山石圆雕作品。之后寿山石雕仍以圆雕为主要方法，特别是清代，长盛不衰，清初的许多寿山石雕刻大师都是圆雕大师，如杨玉璇有《僧人卧像》、周尚均有《弥勒》、魏开通有《伏虎罗汉》，这些圆雕杰作举世闻名，至今为北京故宫博物院所收藏。

　　因为圆雕近于实物的主体，所以圆雕所要选择“石材”，都应该有如按实物比例的厚度。然后按比例“打坯”。圆雕是很讲究“打坯”的，特别是大型的圆雕作品，甚至要离开寿山石材，在泥土上“打坯”，完成并修订“泥稿”后，才正式在石材上“打坯”。选择石材的厚度是保证雕品有如实物的先决条件，然后在选好的石材上“打坯”。“打坯”的目的是保证雕品的各个部件既能按实物的比例，更能比实物传神。圆雕要特别注意的是各个方位统一、和谐和融合。比如说雕人物，前方位雕的人物头部是男人，后方位就也应该是男人，而且大小要一致。再比如说前方位的衣着是长衫，后方位的衣着就不能是短袖，而且衣摺、流线等都应该和谐、融合。

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　　鉴定章程:

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