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法器根据实际用途,可分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。袈裟、项珠、哈达属于礼敬类法器;钟、鼓、骨笛、海螺、六弦琴、大号属于称赞类法器;塔、坛城、八宝、七政、供台、华盖属于供养类法器;念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗属于持验类法器;护身佛、秘密符印,属于护魔类法器;刻或写有六字真言的玛尼轮、转经筒和幢、石等属于劝导类法器。
每件法器有不同的宗教含义,有的法器兼有数种用途。藏传佛教法器,大多以金、银、铜等金属铸造,兼有木雕、骨雕、象牙雕、石雕、海贝壳雕,以及布、丝织、锦缎等面料制品。其质材各异,造型奇特,制作构思巧妙,数量巨大,是西藏佛教艺术宝库的重要组成部分。
在这六大类法器当中,除部分供养法器是建筑物,其他的法器都是可移动物。
近年来,在各类大型的拍卖场上,具有礼敬与供养用途的唐卡,作为藏族宗教艺术品被人们看好。尤其是明清时代的唐卡,在交易市场上一路上扬,屡屡在市场上爆出天价。甚至有个别的拍卖公司,还专门组织了“唐卡拍卖专场”,网上征集与交易的信息更多。
2002年,香港佳士得拍卖会上,明永乐御制巨型刺绣红夜魔唐卡以400多万美元价格成交,创下亚洲织物拍品价格新高,创造了唐卡成交价最高纪录,而且这一纪录至今难以突破。这幅作品早在1994年纽约佳士得一次拍卖会上,就曾以100万美元价格成交。
西方人对唐卡情有独钟,一些精美的唐卡不断流向西方。在宗教艺术品市场,唐卡和佛像关注度最高,其他类型的藏传佛教法器,市场认知度普遍偏低。
如果说唐卡属于藏传佛教的平面艺术,那么大量藏传佛教法器,更多属于立体的雕塑类作品。在藏传佛教密宗当中,有大量雕塑精美的法器,这些法器或是青铜铸造,或是手工打制,有些法器还镶有大量宝石,精美绝伦。