在考古发掘中的和传世的形玉器，有圆雕、浮雕和平面线刻的纹，多作为佩饰之用。玉琥位于6种瑞玉之末。据文献记载，琥是以白的身份来礼西方；以符的身份来发。但从目前发掘情况来看，尚未见到琥的实物。商代妇好墓的圆雕和浮雕玉琥各4件，都有孔，称为形玉佩，属于装饰品类，并发或祷旱之用，也不是仪礼中使用的瑞玉。因此有人认为，表面刻纹的玉器应依器命名，前加“纹”二字；对于形玉器，有孔的可称形玉佩，无孔的可称为玉琥。

　　明代玉器的碾玉特点是粗犷浑厚，不拘小节，这应是由大刀阔斧的元代北方之工匠碾玉演变而来，古玩鉴赏家将这些特点形象地概括为「粗大明」。「粗大明」意思是粗犷、宽大的玉器属明代，也就是说，明代的碾玉特点粗犷、  宽厚，常常忽略细部的处理。花下压花明代玉器的装饰特点:明代玉器大多是浑厚粗犷，但玉带板等饰玉则雕琢的十分精细，因此，严格来说，明代玉器是粗犷与精细并存。明末清初青白玉鏤空螭紋杯西周玉器材质仍保持商玉较丰富的特点。玉材多为透闪石软玉，包括白玉、青玉、碧玉、等。其颜色有青色、青白色、发青色、青绿色、淡绿色、墨绿色、茶褐色、黄褐色等。

　　刚卯、严卯和司南佩刚卯、严卯早见于《汉书礼仪志》、《汉书王莽传》及《后汉书舆服志》上。刚卯、严卯得名于开首铭文:“正月刚卯”、“疾日严卯”，除此之外，两者的鉴定要点是一致的。刚卯、严卯是汉代用以驱除疫的祥佩玉，正方柱体，中心贯孔，以穿系赤、青、白、黄四种颜的丝带。刚卯因涉嫌有“强刘”之意(卯字为刘字的假借字)，王莽新朝时曾一度废止，东汉时又恢复使用。汉代刚卯、严卯均作小方柱形，上下穿孔贯通，四面有铭，一般每面8字，共32字，也有面10字，余面共8字的。文曰:“正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四是当。帝令祝融，以教夔龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。”在“正月刚卯”4宇下有的加“既央”两字。严卯文为“疾日严卯，帝令夔化，慎尔周伏，化兹灵殳，既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。”文字的意思是乞求神灵保佑，辟除不祥。字体为汉录，笔道直硬，推测是用利器反划上的。刚卯、严卯除玉制的外，还有其他质料的，如金、铜等。明清两代，刚卯，严卯亦有仿古、伪古作品，所仿制的除四方柱形体外，还有六棱、八棱体。铭文系用砣子砣成，与汉代作品有差别。玉质中包括和田玉、岫岩玉，还有少量的绿松石、水晶、滑石、汉白玉、煤精和天河石等。煤精是树木经年久变质石化而成，质色黝黑晶亮，硬度高于一般的煤质。