当时的玉剑饰，也已是风烛残年，自西汉达到顶盛时期以来，逐渐走下坡，至魏晋时期仅见剑首、剑等零星饰玉。当时的鉴赏陈设玉，有玉辟邪、玉瑞兽>等，目前所见多为传世玉。魏晋南北朝时期的玉器，其用途主要有三类: 生活用具～有玉杯、玉带钩、玉印等。装饰呈美用～主要是玉珩及其他佩。陈设鉴赏用～多为玉辟邪玉瑞兽。当时玉器的装饰风格有三个特点:是汉代玉器装饰风格的沿袭。 是唐代粗阴线装饰的肇始。古玉器的价值和功能

　　1)政治功能:古玉器为等级制的物化，玉的道德、文化观念。

　　玉器为等级制的物化表现在:

　　(1）从新石器时代中期起，氏族首领的墓葬中就出土了许多精制的玉器，如良渚文化。

　　(2）商周时代，上述现象更加普遍。如二里头文化中的“柄形饰”只出现在大型墓葬中。

　　相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。从古到今，不少人把它作为家传之宝或定情信物，甚至认为是君子的。《礼记》曾记载:“古之君子必佩玉；君子无故，玉忆力不去身，君子于玉比德。”而《说文解字》亦称玉是“石之美者”，因此人们对玉器的崇高情操可见一斑今天，玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品，传说玉器具定惊、趋吉避凶之效，能保佩带者平安吉祥、富贵长寿，有深远寓意。中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气，而圆形的玉更代表天地之司的和谐圆满，所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都受欢迎。玉的颜除了从自到绿外，还有黑、棕及红，而受中国人喜爱的颜则首推清澈的绿翡翠。

　　带钩是由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩纽等组成。因在古墓的带钩上著有“钩”的器名，所以带钩可以说是一种自铭器物。带钩的用途广泛，它既是实用品，又是装饰品，还曾用作随葬品。战国至汉玉带钩带钩始于春秋时期，玉带钩的起源从目前的情况看，早的是从新石器时代良渚文化中发掘的，战国至秦汉是带钩的时期，此时的玉带钩在近年考古发掘中屡有。汉以后至宋，由于服饰的变化，带钩使用。宋代仿古玉兴起时，出现仿古的玉带钩，元代时被蒙古人用于腰带上，遂再度在社会日常生活中流行开来。玉带钩传世至今的数量颇丰，尤以清代雕造的多。(3）春秋战国时期就有“六瑞”的使用规定。

　　(4）秦以前，“九鼎”象征君权；秦以后，玉玺成了君权的象征；秦始皇制成一枚传国玺，以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。

　　(5）汉以后各代规定，达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。

　　(6）唐代明确规定了官员用玉的制度。