看透明度

　　在玉石中有透明、半透明、不透明三种，而和田玉则属于半透明的，在光照下，能透过光，但看不清透过的物像。可将玉石对准光源，用手在玉后晃动，真的和田玉能看出有黑影晃动。

　　看皮色

　　籽料不带皮，神仙也难断，说的就是这玉皮的重要性，真正的和田玉籽料皮色有层次感，皮肉呈渐变过渡状:真皮子有色一般不会浮在表面，而是扎进去，扎在肉里，若从沁色处一刀切开，可以轻松看出，都是扎在肉里，颜色深浅有过度。

　　那么消费者如何来鉴别玉饰品的真假呢？给大家介绍了几种方法。即玉的颜要均匀，不能调不一，还要泽鲜明，没有与其他杂混在一起。专家还强调，不要在灯光下观其颜，因为玉器的颜在灯光下的视觉效果要比自然光线下的效果好很多。指玉的通体要剔透，没有杂质和黑斑。如果是B类、C类货，其内部常有结晶状的小块。即真玉表面会光洁、温润，不会出现毛细裂纹，而如果是经过酸洗的则经常会出现如同“呢子大衣上粘着的小细毛毛”一样的纹路。

　　2,将玉器用铁屑拌在一起，然后用热腊淬之，放置十几天后埋入地下，经数月后取出。经过埋藏，玉的表面会被铁屑锈所蚀，出现了桔皮纹，纹中杂有土斑和深红的铁锈，俗称“叩锈”。3,考古发现明:玉器超过一百多年就会产生沁，所以出土玉器几乎都有沁，很少。玉器受沁虽说需经百年以上才能形成，但由于入土之后所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同:南方地湿，玉器易受沁变质;北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者。

　　福圣真玉玉器专家介绍说:古玉鉴别(辨伪)说起来是一个老话题了。《二十四史》中就有记载，宋代陕西咸阳农民段义掘地时得一玉印，古朴华贵。送至京城后由蔡京等官员十三人鉴别并奏议:“按所献玉玺，绿如蓝，温润而泽，其文曰‘受命于天，既寿永昌’，其背螭钮五盘，钮间有小窍……篆文工作，皆非近世所为。臣等以历代正史考之，玺之文曰‘皇帝寿昌’者，晋玺也;曰‘受命于天’者，后魏玺也……则‘既寿永昌’者秦玺可知。今得玺于咸阳，其玉乃蓝田之，其篆与李斯小篆体合。饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，于今所传古书，莫可比拟，非汉以后所作明矣。”众官奏议详尽，但玉玺的身世仍未肯定。后又请学问家李公麟鉴别，“公麟曰:‘秦玺用蓝田玉，今玉正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中，此真秦李斯所为不疑。’议由是定”。