用灯照

　　和田玉内部呈纤维交织结构，手电照射光源的远近，照射的方式，照射的角度等原因都能导致鉴别结果的不同。正常灯光或自然光下看，远看、近看色系基本都不变，属于温润、柔和的质地。无论什么形状，天然的籽料表面光线是流畅的，简单点说就是光线即便是在各个面转折处不会断。

　　看颜色

　　和田玉只有白色、青色、墨色、黄色四大类颜色，还有一种“千年红万年黑”传说，但小编玩玉这么多年，从没见过，所以要是见到红皮和田玉，不要激动，百分之九十九是假的，看看就好，别傻傻的去买啊！?

　　6,目前一般人有一种观念，认为玉料优劣和程度可以用来判断使用者身分的高低，但在实际上的研究却困难。由出土资料可知，玉料的好坏和身分的高低并无直接关联，却与使用目的或功能紧密结合。上好的白黄玉料多作为墓主人身上的佩饰，至于青碧玉料则做为其它葬具的原料来源。同一墓中同时出土质地差异大的玉器，说明有关玉料等级的研究，应该首重于功能的判断，而非使用者身份的高低。7,因为玉器是手工加工而成，由于用力不均，加工面会有很多细小的面组成，会凹凸不平，所以迎光看时，会有不同的反光。

　　用下质地弱的部分，是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前方法都不能伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器部或，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉末。重要一点是:玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀

　　福圣真玉玉器专家介绍说:古玉鉴别(辨伪)说起来是一个老话题了。《二十四史》中就有记载，宋代陕西咸阳农民段义掘地时得一玉印，古朴华贵。送至京城后由蔡京等官员十三人鉴别并奏议:“按所献玉玺，绿如蓝，温润而泽，其文曰‘受命于天，既寿永昌’，其背螭钮五盘，钮间有小窍……篆文工作，皆非近世所为。臣等以历代正史考之，玺之文曰‘皇帝寿昌’者，晋玺也;曰‘受命于天’者，后魏玺也……则‘既寿永昌’者秦玺可知。今得玺于咸阳，其玉乃蓝田之，其篆与李斯小篆体合。饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，于今所传古书，莫可比拟，非汉以后所作明矣。”众官奏议详尽，但玉玺的身世仍未肯定。后又请学问家李公麟鉴别，“公麟曰:‘秦玺用蓝田玉，今玉正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中，此真秦李斯所为不疑。’议由是定”。