识别玉的好坏，要根据玉色、玉质、玉性等。不论是白玉、黄玉、青玉还是碧玉，其玉色一定鲜明，不邪不灰而元杂色者为最佳。就玉性和玉质而言，要求细而白润，纯而无杂。无论是什么颜色的宝玉，质越细润越好，越细也就越显滋润。玉制成首饰，适合于各种性格和年龄的人佩戴。无论是秀丽的青春女郎，还是丰韵飘逸的翩翩少妇，戴上一串闪闪发光的钻石项链，再配戴一个纯洁晶莹的宝玉耳坠或手镯，都会显得光彩照人。识别玉石，主要防止以硝子充当白玉。识别时可以从颜色、玉性、断口、杂质、比重和声音等方面来进行。

　　识别真正的玉器和假玉有一个简单的方法，就是拿两块玉相互对着摩擦，如果在摩擦时感到发涩并且在摩擦后留有痕迹，则明是玻璃制品;如果在摩擦时感觉到光滑，也就是说不费一点力气而且在摩擦后不留的痕迹，并且还依然保持着其原有的外在光泽，这就是真正的玉!为什么呢?因为真正的玉其外表和内在的品质和结构油润和光滑，所以任你怎样摩擦，它依然会保持着其原来的品性，而且在摩擦后迹。简单的，看水头，就是通透度，还可以滴一滴水，如果整滴水不散的就是真的，而且真玉手摸会有温润的感觉，有油脂感，假玉没有。再者就是用舌头舔，真玉发涩。

　　土沁一般由红土和黄土沁成，呈浇黄至土红，中间似乎有一个小核，核周围呈现放射性云块形斑痕状，好似用黄炸的鞭炮崩的痕迹，过千年的土沁，其核的部位会出现疙瘩或小坑，或变为土咬或蛀蚀。净水能使玉器晶莹、滑润，几百年之内的，呈玻璃质的蓝绿萤光，被称为“澄潭水”；几百年以上表面就长一层水锈，大部分的水沁是污浊之水，玉器被染上污浊之气，或被水中矿物质所沁，300年开始长水锈，1000年可使玉表面不透光，1500年以上使水锈变得十分干老。

　　我国古代服饰的一大特点，就是穿长衫，所以在腰间需要用革带束住，革带饰是装饰于腰带上的饰件，既是装饰品，又是实用器。目前早的玉带钩发现于良渚文化，且均出土于死者的腰部，当为系带之物。春秋以后常见的带钩形势又有明显不同，考古发掘中，除铜带钩外，玉质带钩也常有发现。此时的玉带钩多为长条形和琵琶形，一般钩首高昂，有龙鸟、兽头。战国晚期，带钩数量迅速增加，其分布范围之广，数量形式之多，工艺制作之精，都是前所未见的。有的作品还与金银工艺组合镶嵌，具有较高的艺术品价值。

　　四、玻璃得导热性强，而像和田玉则是热稳定性高，比较衡温，受外界温度影响时，本身温差变化不会大太，而玻璃则不同，受外界温度影响很大，急冷急热。可以通过手触摸，感受温差辨别。五、掂重法，玻璃的比重低，密度低，相同体积下，玻璃制品会轻很多，也可以拿在手中，以掂量重量的办法区别，和田玉在手中会有“坠”的感觉。以上五种方法，只是一些初步的鉴别方法，随着作假技艺的进步，手段的高明，彻底的鉴别方法，还是送去鉴别机构用科学的食品鉴别。