在玉石市场上，常有一些宝玉混杂进一些加工精湛的人工玉。因此大家最关心的恐怕还是玉的鉴别方法，这关系大家今后不被玉商所骗，有着重要的作用。可靠的辨别方法是:看、听、测试。

　　看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

　　常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。

　　以上记载反映了几个事实:1古玉鉴别从宋代就有了。说明宋代或宋代以前就有托伪之作了。2当时辨伪还不太普及。十三个京官共同鉴别只说得一个大概，还要请专家(李公麟)来论断，反映了当时伪品不多，知者甚少，辨伪之法尚未普及。3鉴真辨伪者在情况下也会弄虚作假。因为自古以来，当政皇上均把有否传国玉玺当作真命天子的。而真的传国秦玺，早在公元936年石敬瑭勾结契丹人临城下时，被后唐末帝李从珂在玄武楼抱着自焚，从那时起秦玺就没有了。众议官考正史，只说了玉质、印文，故意忽略了汉献帝时曹氏在传国玉玺肩部加刻的“大魏受汉传国玉玺”八个字和公元329年后赵石勒加刻玉玺侧壁的“天命石氏”四个字。更何况早在汉代王莽篡政时，太后掷玺磕去一角……这些重要的细节众议官与李公麟均未提及，可见是故意谄媚圣上，讨得个皆大欢喜。4从《二十四史》记载中可以看到，宋代已有玉器鉴别了(造型、纹饰、玉、玉质、做工、考等)，这些传统的办法一直沿用至今。宋人尚古，始有仿古玉、伪古玉问世;晚明时期文人风雅怀旧，伪古玉又大量出现;清代皇上嗜古，舍得用好玉，并有大量出土的古玉做标本，仿古玉、伪古玉再起高潮;民国初洋人需要，洋庄伪古玉能牟高价;上世纪80年代港台热需，供不应求;现在更有众多的收藏爱好者追求，所以仿古玉、伪古玉是随市场的冷暖波澜迭起，应运而生。5传世古玉的鉴别十分复杂，1981年台北出版的《故宫古玉图》中，许多西周、春秋、战国、两汉、唐宋的器物，后来确定是明晚期的仿古玉、伪古玉;不少国外的大博物馆，也请国内的专家在他们的藏品中剔除洋庄伪古玉。博物馆尚且如此，业余爱好者想一步到位，百失，不走眼、不错买，恐怕不太容易，需要慢慢来。END经验内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域人士。

　　第三点，听翡翠发出的声音。例如翡翠手镯，可以用绳子把翡翠绑上之后悬在空中，然后用小木棒之类的物体轻轻敲击翡翠手镯，如果是真品敲击后发出的声音的清脆。若是假的翡翠敲击后发出的声响则是显得的沉闷。注意不要太过用力，翡翠出现裂痕。第四点，查询翡翠鉴定书。翡翠书上详细记录了它的产地、重量、硬度等一些数据，天然翡翠书上写的是:翡翠（A货），处理过的B货、C货翡翠书上会写:翡翠（处理）。不过鉴定书也会有作假的可能，鉴定书里面是有一个翡翠编号的，我们可以去网上查询对比下。

　　所以凡出土古玉，都会沾染上某种颜，这便是所谓的“沁”。经过人体的盘玩，其体内的物质成分由于受到人气的涵养，玉性又会慢慢复苏，从而使古玉原先的沁发生奇妙的变化，呈现出五光十的彩。把玩古玉沁是我国藏界独有的，其价值不可等闲视之。联军入侵北京，慈禧太后外逃时怀中就揣着一块玉中——“脱胎”，路上送给追随皇室的军机大臣王文韶。“脱胎”是一块质地优良的羊脂白玉，