看毛孔

　　真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小坑，非常像人身皮肤上的汗毛孔。所以那一般就讲汗毛孔。这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在高倍放大镜下，可以很清楚地看到。

　　以上记载反映了几个事实:1古玉鉴别从宋代就有了。说明宋代或宋代以前就有托伪之作了。2当时辨伪还不太普及。十三个京官共同鉴别只说得一个大概，还要请专家(李公麟)来论断，反映了当时伪品不多，知者甚少，辨伪之法尚未普及。3鉴真辨伪者在情况下也会弄虚作假。因为自古以来，当政皇上均把有否传国玉玺当作真命天子的。而真的传国秦玺，早在公元936年石敬瑭勾结契丹人临城下时，被后唐末帝李从珂在玄武楼抱着自焚，从那时起秦玺就没有了。众议官考正史，只说了玉质、印文，故意忽略了汉献帝时曹氏在传国玉玺肩部加刻的“大魏受汉传国玉玺”八个字和公元329年后赵石勒加刻玉玺侧壁的“天命石氏”四个字。更何况早在汉代王莽篡政时，太后掷玺磕去一角……这些重要的细节众议官与李公麟均未提及，可见是故意谄媚圣上，讨得个皆大欢喜。4从《二十四史》记载中可以看到，宋代已有玉器鉴别了(造型、纹饰、玉、玉质、做工、考等)，这些传统的办法一直沿用至今。宋人尚古，始有仿古玉、伪古玉问世;晚明时期文人风雅怀旧，伪古玉又大量出现;清代皇上嗜古，舍得用好玉，并有大量出土的古玉做标本，仿古玉、伪古玉再起高潮;民国初洋人需要，洋庄伪古玉能牟高价;上世纪80年代港台热需，供不应求;现在更有众多的收藏爱好者追求，所以仿古玉、伪古玉是随市场的冷暖波澜迭起，应运而生。5传世古玉的鉴别十分复杂，1981年台北出版的《故宫古玉图》中，许多西周、春秋、战国、两汉、唐宋的器物，后来确定是明晚期的仿古玉、伪古玉;不少国外的大博物馆，也请国内的专家在他们的藏品中剔除洋庄伪古玉。博物馆尚且如此，业余爱好者想一步到位，百失，不走眼、不错买，恐怕不太容易，需要慢慢来。END经验内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域人士。

　　不断总结实践经验，进行科学的、客观的、全面的分析鉴定，而不是依靠带有主观性的推理、考、猜测去鉴定真伪。下面根据我个人多年的收藏经验、市场经验总结以下六点鉴定方法，有些是前所未有的新方法。六条作用可以互相转换。一、工艺痕迹鉴定谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、

　　流畅的线条，迄今仍难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制容易，鉴定起来更难。沁鉴定重在学理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到变。我们通常叫“沁”，如古玉存放于红漆器内，可能受红沁，黑漆则可能产生黑沁，黄土内埋藏