在玉石市场上，常有一些宝玉混杂进一些加工精湛的人工玉。因此大家最关心的恐怕还是玉的鉴别方法，这关系大家今后不被玉商所骗，有着重要的作用。可靠的辨别方法是:看、听、测试。

　　看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

　　常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。

　　在古代就有出现过仿照的玉石，后来清朝就越来越多了，所以玉石一定要鉴定清楚，上当受骗，玉石鉴定方法有很多种，下面笔者亲身测试过的方法总结为以下几点:一、阅览相关书籍:阅读一些关于古玉方面的相关书籍，会让你辨别那种玉才是好的坏的，还有玉的历史来源，建议阅读:清末吴大徵所著的《古玉图考》、杨伯达主编的《中国美术全集:玉器》、都是不错的书籍二、实践中观察:玉匠经常会观察碴口来查看玉石，可以切下一小片，用小锤子将其击断，观察端口，与韧性强的相对而言为玻璃性。韧性强的玉石，不易打出断口断口也参差不齐;而玻璃性的玉石断口处，通过断面光亮，叫“亮碴”，类似贝壳形状，介于韧性与玻璃性之间的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口为粒状、平行束状、针状等等。通过这种观察，还可以观察到玉石有无解理特征，如有解理或裂纹，继续敲打时，玉石会沿解理或裂纹的方向断开。

　　古老的办法，就是拔一根头发下来，绕在玉器上面，再用火燃烧，如果头发断了就是假的，不断的话，那么玉器就是真的了。

　　我国古代服饰的一大特点，就是穿长衫，所以在腰间需要用革带束住，革带饰是装饰于腰带上的饰件，既是装饰品，又是实用器。目前早的玉带钩发现于良渚文化，且均出土于死者的腰部，当为系带之物。春秋以后常见的带钩形势又有明显不同，考古发掘中，除铜带钩外，玉质带钩也常有发现。此时的玉带钩多为长条形和琵琶形，一般钩首高昂，有龙鸟、兽头。战国晚期，带钩数量迅速增加，其分布范围之广，数量形式之多，工艺制作之精，都是前所未见的。有的作品还与金银工艺组合镶嵌，具有较高的艺术品价值。