用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说:“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。

　　手工与机械工的刻划痕比较通过显微镜观察发现，手工琢刻不同的玉材，刻划痕会有不同:粗、细、深、浅、宽、窄等各不相同的纹线，痕迹有不同，直线的、曲线的、V字型的、U字型的、凹字型的，痕迹都有不同、这些痕迹只能是根据金刚石被敲击而迸裂形成的锋刃的形状而定，从而形成了古玉线槽形状的多样性。但是万变不离其宗，手工使用工具在工作面上做“两点一线”式的重复运动，就使上述各种不同的线型都有一个共同的特征，就是纹线的沟槽里一定有比较均匀排列的并行长线且线条遒劲有力。而机械工轮式转动的性质使旋转的圆外周与被加工面的N次接触和游离，加上沿纹线移动速度的差异和轨迹掌控的偏离，就造成了刻痕的变化无常，可见到不规则的直线纹和斜行纹或散砂形纹。再因沟槽底相对沟槽两壁有水平差，转动的砣具同时接触槽底和接触槽壁不同水平面的部位，会产生不同的运行轨迹。为了清楚地理解沟底与沟壁的水平差，举例V字型外口砣具，如果不旋转砣具在工作面上刻划，V字型的顶端和两条边的水平差也就保持在相对不变的基准面上。可是，当砣具在旋转中做“两点一线”式运动时，V字型顶端和两条边的水平差在转动中留下的刻痕就不断地产生变化，也就是说，无论如何砣具不可能产生从沟底到沟壁两侧均匀的并行长线！为增加直观的印象，可以看切割瓷砖的痕迹图像，既可偶见到直行纹轨迹，又可清晰见到锯片自旋的斜行纹。

　　四、玻璃得导热性强，而像和田玉则是热稳定性高，比较衡温，受外界温度影响时，本身温差变化不会大太，而玻璃则不同，受外界温度影响很大，急冷急热。可以通过手触摸，感受温差辨别。五、掂重法，玻璃的比重低，密度低，相同体积下，玻璃制品会轻很多，也可以拿在手中，以掂量重量的办法区别，和田玉在手中会有“坠”的感觉。以上五种方法，只是一些初步的鉴别方法，随着作假技艺的进步，手段的高明，彻底的鉴别方法，还是送去鉴别机构用科学的食品鉴别。

　　福圣真玉玉器专家介绍说:古玉鉴别(辨伪)说起来是一个老话题了。《二十四史》中就有记载，宋代陕西咸阳农民段义掘地时得一玉印，古朴华贵。送至京城后由蔡京等官员十三人鉴别并奏议:“按所献玉玺，绿如蓝，温润而泽，其文曰‘受命于天，既寿永昌’，其背螭钮五盘，钮间有小窍……篆文工作，皆非近世所为。臣等以历代正史考之，玺之文曰‘皇帝寿昌’者，晋玺也;曰‘受命于天’者，后魏玺也……则‘既寿永昌’者秦玺可知。今得玺于咸阳，其玉乃蓝田之，其篆与李斯小篆体合。饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，于今所传古书，莫可比拟，非汉以后所作明矣。”众官奏议详尽，但玉玺的身世仍未肯定。后又请学问家李公麟鉴别，“公麟曰:‘秦玺用蓝田玉，今玉正青，以龙蚓鸟鱼为文，著帝王受命之符，玉质坚甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中，此真秦李斯所为不疑。’议由是定”。