罗浮梦是一典故，传说隋朝开皇年间，赵师雄于罗浮山遇一女郎，与之语，则芳香袭人，语言清丽，后相饮竟醉，醒来发现在一大梅树下。于是后人咏梅多用此典，当然也成了画家画梅花美女的题材。

　　中国画没有西方绘画的光线参与，所以不表现明暗层次，完全用线条表现。这需要抓住几条构成形象的主要线纹，削繁剔冗，达到神情毕肖，这要有很强的绘画功底。尤其画仕女，画俗画媚不行，必有“雅秀”二字在其中。张庚在《国朝画征录》中言:“古人画仕女，立体或坐或行，或立或卧，皆质朴而神韵自然妩媚。今之画者，务求新艳，妄极弯环罄折之态，何异梨园弟子登场演剧与倡女媚人也，直令人见之欲呕。”仕女要端庄之美、质朴之美，由此就有了画仕女眉眼的一种定式。

　　唐明皇李隆基曾令画师作“十眉图”，像鸳鸯眉（八字）、小山眉、垂珠眉等等。唐伯虎和改琦画仕女多作八字眉，这种眉型又被称作愁眉，配上细细的眼睛，别有一种柔情蕴含其中。

　　不可否认，文人画家笔下的仕女是病态美，与当今的丰胸翘臀、搔首弄姿的性感女子相去甚远。《红楼梦》中的十二金钗，虽不都是病态，但绝无“性感女郎”。如《红楼梦》说到晴雯因病没有梳妆，“钗軃鬓松，衫垂带褪，大有春睡捧心之态”，王夫人冷言呵斥道:“好个美人儿，像个‘病西施’了。”

　　这是女人对女人的嫉妒，也是文人画士对此等形态的乐赏。由此想到钱钟书《管锥编》一句话:“奏乐以生悲为善音，听乐以能悲为知音。”观美若能让人陡生怜香惜玉之情，说明这画必是大美了。

　　名迥，字超然，以字行，号涤舸，别署嵩山居士，晚号慎得，晚年寓居上海嵩山路，署其居为嵩山草堂，江苏常州人。

　　自童年始酷爱绘画，十三、四岁卖画已有所收。

　　早年精仕女，以唐寅、仇英为法；晚年专攻山水；好吟咏，工行草篆隶，偶刻印；好交友，与吴昌硕、吴湖帆、顾鹤逸、

　　陆廉夫多往还 。

　　三、四十年代，与吴湖帆、吴待秋、吴子深在上海画坛有“三吴一冯”之称 。

　　一生卖画为生。

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