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描丝玉圭西周300余年的玉器是新的风格逐渐取代商玉风格,从商玉立体的、平面的、繁复的、简单的多种类型的玉器,逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器,较多地沿袭了商玉线条简练的做工,后期又出现了一种前所未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期,它是由当时的石斧演变而来的。石斧是在、劳作和部落战争中所使用的工具,逐渐演化为了圭。进入西周,玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器,后来又成为一种权利的象征圭的诸侯在封地内掌握有生大权。
玉圭的形制特点因时代不同、种类相异而存在较大的差别,新石器时代“玉圭”从严格意义上讲并不是真正的圭。这种长条形、平首带穿的玉器多见于龙山文化,以素面为多,少数在下端饰有阴线弦纹,精美者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成,有明显的刻划痕迹。汉代玉圭己从社会日常生活中消失,只王公贵族为了显示其地位,才特别雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出四山纹,寓安定四方。
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鉴定玉圭的品质,有六条标准,即“色、透、匀、形、敲、照”。
色玉以绿色为,红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1/5。玉当中若含红、紫、绿、白四色,称为“福禄寿喜”;若只含红、绿、白三色,则为“福禄寿”。色泽暗淡、微黄色的为下品。如果是单色玉,以色泽均匀的为好。
透透明晶莹如玻璃,没有脏杂斑点,不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉,则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前,带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代,翡翠玉泛指一般透明的玉。翡翠玉以透明并带绿色的居乡。
匀玉的色泽重在均匀,虽含白、绿但色泽不均匀的,则价值很低。
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海青玉圭图立轴设色绢本--------估价:RMB2,490,000---估价日期:2017-02-19
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描丝玉圭------------------估价:RMB2,580,000---估价日期:2016-02-01
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清乾隆白玉圭--------------成交价:RMB3,360,000---成交日期:2016-04-13
海青玉圭图立轴设色绢本--------成交价:RMB3,990,000---成交日期:2016-04-26
青玉圭------------------------成交价:RMB1,170,000---成交日期:2016-03-27
清乾隆乾隆御题玉圭插屏一------成交价:RMB2,720,000---成交日期:2016-05-17
清乾隆乾隆御题玉圭插屏一------成交价:RMB3,370,000---成交日期:2017-01-15
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形玉石的形状可根据不同的审美要求,加工成不同的样式,无特殊标准。一般地说,玉石的个头愈大愈好。
敲玉当中常有断裂、割纹,一般不易观察到,如果用金属棒敲一敲,或者把玉轻轻抛在台板上,可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。
照玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵,只要用10倍放大镜照一照,便可一览无余。天然玉石的特点是略呈浅色,而不带有浅蓝色(俗称邪色)。另外还有一种合成玉,以玉粉、水晶加塩水制成,外观颇似深色“老坑玉”。玉器鉴定的方法很简单,因其同天然玉石比重不同,可用手掂掂轻重,或用天平称量,重者为真玉。
从考古资料上得知,南阳玉的开采大多在殷商中晚期,在殷墟的玉器中有相当一部分为南阳玉。南阳玉在汉代也得到了进一步的开采。据《汉书》记载,南阳独山又称为“玉山”,现今在独山脚下仍有相传为汉代制玉和售玉的地方“玉街寺”的旧址。南阳玉因其悠久的历史地位,受到许多古玉研究者和收藏者的重视。在古代交通不畅,新疆和阗玉来源不稳定的情况下,南阳玉扮演着不可缺少的重要角色。
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