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　　明白玉龙首带钩我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。古人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一出现，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生活要素之一；先民奉“龙”为神，因为能赐甘霖。后来更衍化辟邪的灵物与吉祥物。

　　带钩，即束在腰间皮带上的钩形物。多用青铜制，也有铁制的、玉制的。其一端曲首，皆有圆钮。依据发掘资料，可知玉带钩的发展概况:新石器时代晚期至春秋晚期，发现的数量少，形制也不完善，可看作是玉带钩的萌芽时期；战国至汉代，玉带钩数量和类型都极其丰富，是玉带钩的兴盛期；魏晋至隋唐时期，数量锐减，造型单调，进入了玉带钩的衰落期；从宋、元、明、清开始玉带钩又有，而且数量很多，可能与玉器的玩赏功能有关。

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　　玉带钩早出现在新石器时代晚期。在江南地区的良渚文化中,考古发现了一些玉带钩，数量不多，但非常重要。良渚文化玉带钩的型制基本一致，整体呈方块状，是以修整好的长方玉块钻琢切磨而成。它的制作程序先是将玉料切割成长方块形，再在两端用对钻法各钻通一孔，然后以一端的孔为起点，用线割法剜去中部而成钩首。后在钩面作变形细加工，磨光，有时还雕刻纹饰。由玉带钩的型制看，整体造型比较规整，它的一端为穿绳的孔，另一端为勾系的弯钩，钩首较长。

　　自古以来，龙的形象广泛应用于现实生活中。从飞檐到丹陛，从服饰到车辇，以至宫殿、庙宇等，皆可见龙之出现。古代皇帝坐的龙椅，穿的龙袍，不但是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。其后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜爱作龙形或龙纹。

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　　例如带钩，自战国时代始，已作龙首状；不过那时的龙形与近代迥异，近于“马首”。据说战国赵武灵王父子喜欢胡服，而胡服多使用带钩，缀于腰带上，可钩挂佩物。初时并非雕铸龙首，后来才盛行；物料由铜、木以至玉、石不等。

　　战国时琢制的青玉龙首带钩与汉代白玉龙首带钩，除了实用，一般人就视为符般。直至晚清，才用缅甸翠玉雕制。像附图即为典例，钩作龙首，而且钩身上更雕了生动的螭龙。

　　玉带钩的起源从目前的情况来看，早的是从新石器时代良渚文化中发掘的，战国至秦汉是带钩流行的时期。战国玉带钩造型变化较多，钩身多为窄长条形，侧视钩身弯曲呈“s”形；钩首雕螭首的多，另有龙首、素首等等；尾部一般作方形和圆形；钩身下有一凸起的钉，形状以长方形和椭圆形两种为主。

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