描金血丝玉圭想出手，想高价出手，想快速出手，

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　　描丝玉圭载商代晚期，秦先祖“在西戎，保西垂”，西周中期孝王时，非子因养马有功，被“分土为附庸”。“邑之秦，使复续赢氏祀，号曰秦赢”，始有“秦”之称。以后秦“襄公以兵送周平王，平王封襄公为诸侯，……襄公于是始国”而有秦国。到公元前221年，秦王嬴政先后翦灭六国，统一了全国，建立了中国个统一的封建王朝。秦统一为期短暂，共历二世，统治15年。秦人用玉崇尚质朴、讲求实用，与秦人“杂处戎狄之间”的文化根源有关，更与秦人在扫平六合过程中兴刑名、贬儒术的政治思想，奖励耕战、抑制旧贵族的治国策略有关。以下玉圭与玉琮这种观念化很深的器物上，较为清晰地反映出秦代玉器文化的特征。

　　玉圭(图一)长7厘米，宽1.5厘米，和田青玉。玉圭(图二))长8厘米，宽1.8厘米，和田青玉受沁，局部呈鸡骨白色。两件形制相同，素面，上端为三角形，下部为长方体，表面经过抛光打磨。圭出现于新石器时代龙山文化时期，商周至秦汉时期广泛应用于社会的诸多领域，是一种多用途的玉器。据《周礼》记述:在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪活动中，以圭的使用为普遍。圭作为重要的礼玉之一，不仅用来祭礼天地神灵，象征等级制度，而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测定时间、表示重量等。

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　　一块古玉圭佩戴了10多年，竟“长”成了两只动物的图案，正面看像一匹奔驰的红色“汗血宝马”，反转看像一头奔跑着的驴。昨天，肇庆市民谢先生向记者展示了这块玉圭。

　　谢先生说，玉圭近日经来自中山大学陶瓷、古玉器鉴赏收藏家卢弘泽和广州古陶瓷鉴赏家、收藏家邹永生鉴定为商代玉圭，价值不菲，是古代大臣才有资格佩戴的，是权力的象征。而地质矿物专家认为，该图案是古玉内氧化铁长期移动变化偶然形成。

　　这块玉圭为上部尖锐下部平直，长约15厘米，宽6厘米左右，厚0.3厘米，黄色，上无纹饰，有一小孔。

　　玉圭当中含有一些细小的规则不一的红色物质，形成了一个惟妙惟肖的四肢动物，一面看是马，一面看是驴，它们的头部、脖子、身、腿和扬起的尾巴齐全，奔跑的动感强烈。

　　据谢先生介绍，这块玉是他十多年前到陕西与甘肃交界处的山区，准备购买灵芝时，从一个农民手中花了80万元买下的，一直挂在胸前。没想到现在变成了这样的双面动物图案，且仍有继续变化之意

　　描金血丝玉圭_本公司近期估价:

　　描丝玉圭------------------估价:RMB1,560,000---估价日期:2016-05-20

　　描丝玉圭------------------估价:RMB1,190,000---估价日期:2016-04-16

　　玉圭--------------------------估价:RMB3,950,000---估价日期:2016-04-04

　　描金血丝玉圭_近几年成交记录:

　　清乾隆白玉圭--------------成交价:RMB1,850,000---成交日期:2016-04-11

　　清乾隆白玉圭--------------成交价:RMB1,820,000---成交日期:2017-03-25

　　白玉圭一组六件----------------成交价:RMB1,340,000---成交日期:2017-02-04

　　青玉圭------------------------成交价:RMB1,480,000---成交日期:2017-05-10

　　青玉圭------------------------成交价:RMB2,570,000---成交日期:2017-02-04

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　　广东719地质大队的专家凌井生在对古玉进行了细致研究后认为，这是块古玉，而非现代仿制。里面的红色物质应是微小的铁屑。用放大镜仔细观察，可以看到玉石表面有一条裂纹，在佩戴中人体的汗液通过裂纹进入玉中，与里面的铁屑发生化学反应，生成红色的氧化铁，这些氧化铁随着人体的运动在里面缓慢移动，加上外界温度的变化，玉器本身的热胀冷缩等原因，现在形成了逼真的动物图案。

　　笔者在收藏过程中发现，玉器的名称和器身各部位的称呼上存在着较大的随意性，例如玉圭之上下端问题，就显得自相矛盾，不够明确统一。

　　资料表述大致雷同，称“龙山文化玉圭长方形条状，上端穿孔洞，下端磨刃”，“商代玉圭扁长条形，方首钝刃”，有孔的一端称为“首部”的概念是清楚的。但是，几乎所有的资料在这句话之后，便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法，玉圭源自玉斧（锛），即“平首圭”。商代流行玉戈，至西周时出现“尖首圭”，以后逐渐形成定式。首部为上端，刃部为下端这是肯定的。既然如此，再称呼平首圭、尖首圭，就是自相矛盾。乾隆皇帝在山东龙山文化鹰纹玉圭上刻诗钤印，原器是逆着上下端方向琢制变形鹰纹图案，线条委婉流畅。有趣的是，这样美妙的杰作要倒过来看才行。乾隆钤印、刻诗却是顺着玉圭上下端方向琢制的。有资料称:“这位附庸风雅的皇帝把玉圭的上下端颠倒了，闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆皇帝不是附庸风雅，而是真儒大雅。乾隆加琢诗印之举破坏了玉圭的真实性，但是，他没有把上下端搞颠倒。理由有三:

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