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半镐遗址古玉以玉为玺的制度，一直沿袭到了清代。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严格的规定，如《新唐书·舆服》中所谓的“其后以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一……”《周礼》一书中曾作了详细的记载，“六瑞”的使用规定为:天子用尺寸的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人不准持佩。《左传》中明确说:“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社会末期到清代，某些玉器一直是政治等级制度的重要标志器物。
玉器又是聚富的手段和显示富有的一种标志。良渚文化中几十件以上玉器的墓葬，墓主都是有权有财富的人。
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有的一个墓葬上百件玉器，除作为宗都、丧葬用器外，有着标志财富的功用。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干大墓等一批商代贵族和方国墓葬中，仍有大批玉器。在商代出现了玉做的币，即贝形玉币，同时玉也作为交换品和贡品。
妇好墓的一件玉戈上刻有“卢方皆人戈玉”。商代时期，商王室所用的玉器的玉材，有相当部分来自辽宁和新疆等地，是通过交换或入贡得到的。在西周，僻处四川的蜀国就曾向夷王贡献琼玉。名贵的玉器价值连城，为了得到一块上等的玉器，不惜发动战争，甚至割地相让。
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秦汉之后，玉作为显示富贵的财物，一直受到权贵的青睐。作为一种商品设肆而卖，早在宋代就已出现。明清以来，玉器商店渐渐增多。晚至清代，玉器的身价更是普遍升高，有“古铜旧玉无定价”的说法。
半镐遗址位于山西省长安县沣河两岸，丰在河西，镐在河东。沣西有客省庄、马王村、张家坡、大原村等地大型夯土基址，沣东有斗门镇、花园村、上泉村、下泉村、普渡村、洛水村、白家庄等遗存。遗址还发现一些铜器窟藏，器形有鬲、簋、壶、盘、盉、豆、杯等，不少刻有铭文。
丰、镐是西周王朝的两个都城，文王作丰邑，武王作镐京，位于山西省长安县沣河两岸，丰在河西，镐在河东。沣西有客省庄、马王村、张家坡、大原村等地大型夯土基址，沣东有斗门镇、花园村、上泉村、下泉村、普渡村、洛水村、白家庄等遗存。
丰京张家坡遗址发现西周墓葬3000余座，陶器早期以黑色、红色磨光陶为主，多锥足联裆鬲、盘、折肩罐、簋、尊等。晚期以灰色和红褐色陶为主，器类以足跟疙瘩状袋足鬲、矮足仿铜鬲、深腹盂、圆肩弦纹罐、浅腹盘、圆底瓮为主。丰镐遗址还发现一些铜器窟藏，器形有鬲、簋、壶、盘、盉、豆、杯等，不少刻有铭文。
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