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战国绳纹玉镯关键就在于制伪者为了省时省工,是不可能像古人那样工不厌精不计时效的,除了原始做工难仿冒之外,千年形成的沁色古韵,仿冒更是难上加难。细观沁色,见玉(王勒)局部浸有大块的姜黄色沁,沁色层次丰富,深浅不一,变幻莫测,其中还夹杂着条丝状的深褐色沁,这种沁中夹沁又互不混杂的现象,是当今制伪者的地方,至今尚未见到伪品的出现。大片姜黄沁旁边还伴生两块大小不一的灰黑色沁,沁色深入玉肌理。
丝丝向上的绞丝纹,寓意路路通、心想事成,给人青云在上、欣欣向荣之感,佩戴如此寓意的玉(王勒),必然给王侯们增光不少。具有如此高尚文化品位的古玉器,怎能不得到历代主人的喜爱!这正是它的艺术生命力的魅力所在。
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手镯在我国的发展是经过一个漫长的历史过程,手镯不断发展创新形成了当形态各异精美手镯饰品。手镯,亦称“钏”、“手环”、“臂环”等,是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外,尚有用植物藤制成者。手镯由来已久,起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载,在古代不论男女都戴手镯,女性作为已婚的象征,男性则作为身份或工作性质的象征。此外,在古代社会,人们还认为戴手镯可以避邪或碰上好运气。
据有关资料显示,早在距今六千年左右的半坡遗址,和位于山东曲阜西夏侯新石器时代遗址中,考古学家便发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。这种“跳脱”式臂环,可戴于手臂部,也可戴于手腕部。
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手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物,是人们早萌生的一种朦胧的爱美意识,但也有许多科学家认为,手镯初的出现并非完全是出自于爱美,而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时,也有史学家认为,由于男性在经济生活中占有的统治地位,使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女,不让其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。玉手镯在中国古代是成对佩戴的,现在一般多是单只佩戴。如果戴手镯又戴戒指时,则应当考虑两者在式样、质料、颜色等方面的协调与统一。
玉镯早在新石器时期就已经进入人们的生活,而各个时期的玉镯各有不同。大汶口文化玉镯呈外方内圆形,春秋时期玉镯为扁圆形,唐代有镶金玉镯。发展至宋代,玉镯呈圆环形,内平外圆、光素无纹;而明清玉镯,多见装饰。隋唐至宋朝,妇女用玉镯装饰手臂已很普遍,又被称之为玉臂钏。在佛教题材的壁画和绘画作品中,仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象,反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。
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