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帝王玉玺“御玺是历代皇帝至高无上权力的象征，除了其特殊的政治含义之外，每一方御玺，都是选用为考究的材料，以精湛的技艺练就而成。它不仅是国之重器，更是一件绝佳的艺术品，在方寸之间，展现出一个威严而又兼具美感的世界。”
闲章——帝王的雅好
皇帝所使用的御玺，除了上述代表着皇权的“二十五玺”之外，还有着功能各异、数量庞大的闲章。按其内容和用途，闲章也可分为鉴赏玺、收藏玺、宫殿玺、年号玺、诗词玺以及花押等。目前市面上所流通的御玺，大多是皇帝的“闲章”。
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清代皇帝喜爱使用闲章，与当时的文化环境是紧密相关的。讲求诗、书、画、印有机结合的文人书画在清代尤为繁盛，印章作为文人书画的重要组成部分，是文人墨客表达心性的一种重要方式，因而文人治印的风气渐浓，而崇尚汉文化的清初帝王，自然深受影响。他们不仅喜爱书法、绘画、诗词歌赋，对于治印也是相当热衷。乾隆皇帝可能是历史上为酷爱印章的皇帝，据《乾隆印薮》记载，他拥有的闲章超过了1800方。
乾隆皇帝喜用闲章，的体现就是深藏于内府中历代书画上的玺印。乾隆帝在位期间，曾经主持编篡《石渠宝笈》，全书共44卷，用于著录宫中所藏历代名画。凡著录于《石渠宝笈》的书画，画面上都会钤有乾隆皇帝的“石渠宝笈”和“乾隆御览之宝”两方印。其中，较为重要的精品，还会有“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”和“宜子孙”三个玺印，同时，根据各卷书画所藏的不同地点，还钤有“乾清宫鉴藏玺”“养心殿鉴藏玺”“重华宫鉴藏玺”等宫殿玺。乾隆时期所编纂的著录宗教绘画的《秘殿珠林》一书，用印也大抵与《石渠宝笈》相仿。
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除了著录书画中较为固定的钤印之外，还有大量的书画中钤有乾隆皇帝的闲章。这些印都体现了乾隆皇帝的爱好、性格以及当时的心境。乾隆皇帝尤爱晋唐宋元名迹，从现存早的山水画隋代展子虔的《游春图》中可见一斑，开卷处钤有“太上皇帝之宝”“石渠宝笈”“宁寿宫续人石渠宝笈”“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”，中间部分有“乾隆御览之宝”，结尾处有“古稀天子”“寿”“八徵耄念之宝”。值得一提的是，“古稀天子”“八徵耄念之宝”和“寿”都是乾隆晚年非常钟爱的闲章，也一定程度上反映出了乾隆在这个阶段的心迹。乾隆皇帝七十寿辰时，把自己看作是千古之中年登古稀的英明君主，为此他还特意撰写《古稀说》，其中有:“余以今年登七袤，因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’,其次章而即继之曰‘犹日孜孜’，盖予宿政有年，至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢驰乾惕。犹日孜孜，所以答天麻励己躬也。”从这段节选中，我们可以看到乾隆皇帝虽颇为自负，但是仍然壮志未泯，告诫自己要励精图治。而“八徵耄念之宝”则于乾隆八十寿辰之时制作，同时又治“自强不息”玺作为其副章，更可见其用意。
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