中国古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君（有争议为班昭）。她们是中国赫赫有名的女子，才华横溢、德才兼备，令多少后人无比向往、敬仰这些红颜，真正揭示了一句话——谁说女子不如男!

　　1、卓文君: 汉代才女, 善鼓琴，貌美如花。家中富贵的卓文君却看中了穷书生司马相如，并且夫唱妇随，当垆卖酒，而司马相如在得卓文君帮助后也终得成名天下。

　　2、蔡文姬:大文学家、大书法家蔡邕之女，自幼博学能文。蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。后被曹操赎回，在"回归故土"与"母子团聚"不能两全的痛苦中终成千古名曲"胡笳十八拍"。自朔漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。

　　3、李清照:南宋杰出女文学家，以词著名，兼工诗文。与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。李清照文词绝妙，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主。

　　4.上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕人，祖籍陇西上邽，唐代女官、诗人。因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。在政坛、文坛有着显要地位，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。

　　4、班昭:又名姬，家学渊源，是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她既是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。曾帮其兄班固修与《史记》齐名的《汉书》，也曾以其文采打动皇帝使哥哥班超回归洛阳。班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。班昭作品存世七篇，《东征赋》和《女诫》等对后世有很大影响。

　　由来

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　　中华文化博大精深，在中国华夏五千多年的历史长河中，能够名垂史册的“才女”是寥寥无几。而谈到中国古代四大才女:蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿(班昭)。[1] 

　　关于古代四大才女的人选与顺序，流行三种说法:一是蔡文姬为首，依次是李清照、卓文君、上官婉儿或者班昭;二是卓文君为首，依次是蔡文姬、上官婉儿、李清照；三是还是卓文君为首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。[2] 

　　既然是评选才女，那就应着眼于“才气”。传统文化意象里，说一个人有才，无非诗词歌赋(文)、琴棋书画(艺)，如果考虑到班昭的情况，那就再加一个标准----历史。[3] 

　　关于李清照，大致是才华最全面的一位，[4]  几乎无所不通。宋以后历代均有学者高度评价其绝伦，如宋代王灼说她“若本朝妇人，当推文采第一”;元代杨维祯说她“此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣”;明代杨慎说她“当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也”。

　　班昭的成就，凸显在治史上，曾独立完成《汉书》[3]  的第七表《百官公卿表》与第六志《天文志》[5]  ，作为女性，这个成就堪为震古烁今。另外，她也善于赋颂，有《东征赋》、《女诫》[3]  等作品传世。

　　蔡文姬似乎也是个热门人选，传世之作有《胡笳十八拍》[1]  以及《悲愤诗》[6]  等，宋代所刻的《淳化阁帖》收录有她的书法作品，另外，史料里还说她“通音律”，也会治史。然说到对后世之影响深远，则不及上面两位。

　　卓文君那句最著名的“愿得一心人，白头不相离”[7]  堪称经典佳句，且姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名，为蜀中四大才女之一。

　　上官婉儿以一介女流，影响一代文风，[8]  这在中国古代文学史上是很少见的。她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风， 成为中宗文坛的标志者和引领者。对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升具有重要作用。[9] 

　　蔡文姬

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　　人物生平

　　蔡琰，字文姬，生卒年不详。东汉陈留圉人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。[6] 

　　蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。蔡文姬作品有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。

　　人物成就

　　蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。

　　五言体的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙文姬归汉图

　　事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗:“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”(大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。)

　　骚体《悲愤诗》旨在抒情，首尾两节对被俘入胡和别子归汉的经历都比较简略，中间大篇幅自然风景用以渲染蔡琰离乡背井的悲痛心情，对景物和人情的描述中，蔡琰极言它们与她故乡中土的差异，以此表达自己在这与中土迥异的环境下心情之沉痛悲愤。[10] 

　　音乐

　　蔡文姬作的《胡笳十八拍》为中国古代十大名曲之一。被郭沫若称道为“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情”。

　　全诗共十八段，谱作成套歌曲十八首。据郭沫若说，突厥语称“首”为“拍”，十八拍即十八首之意。又因该诗是她有感于胡笳的哀声而作，所以名为《胡笳十八拍》或《胡笳鸣》。

　　中国古代才女:东汉《蔡篇文姬.胡笳十八拍》(19张)

　　明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说:“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”

　　书法

　　蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。

　　蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说:“中郎（蔡邕）有女能传业。”[10] 

　　佚事典故

　　默写古籍

　　在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书。蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望，于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见蔡文姬才情之高，[6] 

　　文姬归汉

　　曹操出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，乃遣使者以金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中，重嫁给陈留人董祀，便让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇，为中国文化的传播作出了贡献。这就是历史上所谓“文姬归汉”的故事。

　　后来，这个故事又被编入小说、戏剧，被之管弦，得以广泛流传。诸如:元金志南的《蔡琰还汉》杂剧，明陈与郊的《文姬入塞》杂剧，清尤侗的《吊琵琶》杂剧，小说《三国演义》的有关章节，程砚秋的《文姬归汉》京剧，以及郭沫若的《蔡文姬》五幕历史剧等，均曾取材于此。

　　辨琴