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　　应圣元宝近现代机制币仍是一大主打，历年来屡居专场成交榜首。嘉德今次秋拍古钱、金银锭、金银币专场成交前11名，全属近现代机制币。编号4074民国十八年像国币拾分、贰拾分、伍拾分精铸（PROOF）样币一组三枚220万元成交，缔造了中国辅币拍卖的天下纪录。这三枚是奥地利维也纳造币厂试铸样币，是存世孤品，在中国所有近代机铸的钱币中有泛起“国币”字样的，也只有这一套三枚。

　　五代宋辽金元钱在诚轩秋拍所见不多，而嘉德就较多。中有成交不俗者，如嘉德3260号五代刘守光铸应圣元宝背拾，直径33.5mm，以124万元成交。此品极有数，有鎏金痕迹，是五代初期幽州地方钱，后梁开平五年（公元911）刘守光据幽州称大燕天子，改元应天元年时铸，背穿上“拾”字为纪值，但人们所见书中著录的应圣元宝均同属一枚钱，故当属孤品，此枚钱早年就已流入日本，解放以来均未见有报道，该钱钱体浑朴，制作精整，并带有鎏金，钱文苍劲潇洒，仍为泉界公认负盛名的珍品。

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　　据文献资料及著录载:金海陵王夺位之后，接受群臣建议，诏令从上京会宁府（今黑龙江阿城南）迁都燕京。天德三年（1151年），尚书右丞张浩衔命缮修营造工程，土建掘地时所得古钱“文曰:永安一千，朝议以为瑞”。清乾隆、嘉庆年间，京师西山有石匠与农人取石、耕地时获得“永安一百”和“永安一千”铜铁钱数枚，落入不少嗜古成癖的金石藏家箧中，得以著录考述，为众人所闻。至民国初期，永安钱始大量泛起，其时北京房山西北的大王山（大安山）下大安村不时有永安铁钱，“村人掘得积累，冶为农器”。后做生意贾之手一直流于市，引起泉家重视。

　　对于永安钱的归属问题，前贤曾有过探讨和考稽，但一时众说纷纭，莫衷一是。民国时藏泉各人方雨力排众议，在《言钱别录》一书中，凭证永安钱泉源和地域情形，引经据典，追根溯源，断其为五季初幽州刘氏所铸。至此，群疑释然，铸主归属始成定论。永安钱有铜铁质之分，且铜少铁多；有一十、一百、五百、一千四种。其中“永安一十”和“永安五百”铜品为难觏，弥足珍贵；“永安一千”铜品亦属有数，有大中小样之别，大样者当为铁范，甚殊可宝；“永安一百”铜品存世甚少，无论巨细样均为稀品。永安钱的形制厚重，风范粗犷大气；钱文书体浑朴古拙，独具匠心；“永安”两字，除“永安一十”为左读外，余皆右读。

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　　唐代五代十国应圣宝铜钱币------估价:RMB5,210,000---估价日期:2017-01-06

　　应圣元宝_近几年成交记录:

　　五代刘守光铸应圣宝背拾--------成交价:RMB3,160,000---成交日期:2016-01-05

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　　据现存资料和实物见闻统计，近年来燕故地又出了枚背“万”白铜大钱，且品相绝佳，加上谱载品现存两枚。背“千”前后泛起过三枚，一为传世品，其包浆底锈尚好，只是磨损严重，造成钱文漫漶；二为生坑品，河南，品相甚好，惜已落归外洋大藏家箧中。现在国内硕果仅存的是一枚生坑鎏款子，为河南洛阳泉家所藏，一直视如拱璧。背“百”钱除谱载品外，据业内传言东北和河南各曾出过一枚，皆为真品无疑，只是藏家秘不示人，难窥庐山真目。背“拾”则陆续出了四枚，内中有枚河南巩义出的带有鎏金痕迹之钱，制作较为细腻；总之，其现在面世数目不凌驾十枚。

　　据原藏家言:1992年得之于河南洛阳古玩市场上，生坑，详细地不详。其钱红斑绿绣，反面有部分白碱锈，其时因锈迹太浩劫见真貌，后经滚水浸泡，刀剔除锈，使之钱文清晰，始知是枚鎏款子。其形制浑朴，轮廓周正，铸工精整，品相极佳；钱文古拙潇洒，娴熟流通，书体多有行草笔意，且疏密有致，遒劲有力，看似稚拙，实则颇有韵味。是钱虽出之于河南洛阳，与史思明据东都时所铸“顺天元宝”背月纹年号钱同名，但威风凛凛威风凛凛迥异，具有浓重的五代时期大钱气息，从背文纪值上看，当为刘守光改元应天时所铸的套子钱品种。推测地说，应天、顺天、乾圣、应圣系列纪值套钱殆为纪念性子的庆典钱，由于铸量甚少，存世极为珍罕，尤其是这枚背“千”大钱，除了可填补钱谱所载套钱的缺失品种外，还兼有极高的史料价值，是不行多得的古泉名珍之一。

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