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　　祥符元宝在北宋钱币中,多见有御书对钱,而祥符钱无论元宝照样通宝都未见对钱,由于多数对钱,篆书体是不行或缺的,而祥符钱则未见有篆书体,因此也就构不成对钱。祥符钱的铸工,除个体元宝大钱外,普遍不及前朝细腻。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀,事实属于何种书体,前人曾有过研究,多以为它属虞(世南)体,听说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法,但所见祥符钱文多样,是否都是御书、都是虞体？还值得研究。

　　大中祥符年号的由来尚有个传说。宋真宗赵恒很是迷信,崇尚祥瑞。某日,曾做一梦,梦见《大中祥符》三篇。厥后又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带,以为是天书降临,是以表他绍承先业,能以至孝至德治理天下,保大宋山河永祚。为应祥兆,真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。

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　　墓中还了茶叶末釉瓷瓶、骨梳、金珠、铜镜、铜钱、石砚台、墓志等文物。其中铜钱快要300枚，种类、版别多样，宋钱有皇宋通宝、太平通宝、淳化元宝、至道元宝、咸平元宝、景德元宝、祥符元宝、天禧通宝、天圣元宝、治平元宝、熙宁重宝、熙宁元宝等种类，钱文有真、篆、草等书体。此外尚有汉五铢、唐开元通宝等前朝的铜钱。

　　墓中还了一些玄色长方形薄板，生涯较好，长不外7厘米，宽度在2-3.7厘米之间，厚度约2-3毫米，上面剔刻有细腻的花纹，并接纳了填嵌工艺。据起源判断这些薄板为生漆质地，原来应当镶嵌于其他器物之上。下一步考古事情职员将对它们的因素举行测试鉴定。

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　　宋真宗赵恒大中祥符年间（1008～1016年）所铸。真宗莅政之初，尚能锐意兴革，立志图强；他任用贤能之士参于国政，镌汰冗员，惩治贪污；提倡儒学，重视教育。

　　并重申太宗淳化时制订的“惠民之制”，放赈恤灾，蠲免田赋；垦荒屯田，修河治水；这些措施的实验促进了其时社会经济的生长，天下生齿也随之翻了一番，泛起了为后世称道的“咸平之治”。景德年间，真宗与契丹缔结“澶渊之盟”，罢战言好；又与党项开放榷场商业，使宋朝领土获得暂时安宁。

　　真宗十分崇信祥瑞，曾梦见神人说，当降《大中祥符》三篇，表述他绍承先业，能以至孝至德治理天下，可有始有终，永保宋祚。

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