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辛酉冬寓石艾张植元培兄峪里花园，壬戌三月旋里，书扇谢之。长公与余善，今复识公孙。花竹缘溪水，亭池借小园。黄冠累月住，绿酒不时存。所喜仍荒径，犹然若敝村。石艾在平定州。此地方说的张植，很可能是傅山的老友、曾任明朝大理寺卿的张三谟(日葵)的孙子。从诗中可以看出，傅山在老友的孙子家住了三四个月，主人款待得十分周密。傅山无以相报，乃"书扇谢之。"1651到1652年左右，因清初动荡的时势而遁迹山西各地的傅山，曾侨居在阳曲县的友人杨方生家中。台北何创时书法艺术会藏有傅山此时为杨方生的两个弟弟誊写的杂书长卷，当是为了谢谢杨家的救助所作。傅山喜欢喝酒，有时朋侪备下酒席，并准备了文字，酒酣耳热之时，请傅山作书，傅山也就乘兴挥毫。傅山有首诗的小序云:轶老词宗以醉索书，书得《村房即事》一章，发笑，兼讨教政。
近几年傅山书法同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:傅山1679年作草书立轴
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1437.50万---成交日期:2011年12月22日
藏品名称:傅山草书乐平游山诗
估价50.00到60.00万---成交价:RMB106.40万---成交日期:2009年12月19日
藏品名称:傅山草书七言诗立轴
估价80.00到100.00万---成交价:RMB82.80万---成交日期:2011年12月3日
藏品名称:傅山行书册册页（八开十六页）
估价80.00到90.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称:傅山草书立轴
估价30.00到40.00万---成交价:RMB60.50万---成交日期:2006年11月22日
藏品名称:傅山各体书法册册页（三十二开）
估价180.00到250.00万---成交价:RMB425.60万---成交日期:2007年12月1日
藏品名称:傅山傅眉草书卷
估价90.00到120.00万---成交价:RMB99.00万---成交日期:1999年7月4日
藏品名称:傅山草书七言诗立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB84.00万---成交日期:2011年4月30日
藏品名称:傅山三体书杜甫诗册页（六开十二页）
估价200.00到300.00万---成交价:RMB281.75万---成交日期:2015年5月18日
藏品名称:傅山书法立轴
估价100.00到200.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2013年12月6日
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近三十余年来，西方艺术史的研究已从六七十年月对形式特征的分析逐渐转向对艺术社会史的眷注。在这一大的民俗之下，研究社会机制(socialinstitutions)和艺术的关系，赞助人和艺术创作的关系成为学者们关注的问题。这点在中国艺术史的研究中也有所反映。在中国字画的交易方式中，我以为人情酬酢与间接的生意能反映中国社会文化的特点。龚继遂在他的关于中国绘画中酬酢征象的硕士论文中，把"应酬画"作为中国绘画中的一个画种和文化征象，周全地讨论了应酬画的起源、种类、受画人、社会功效。我在一篇谈论中国书法史研究要领的随笔中指出，龚继遂关于应酬画的研究对中国文人艺术的研究具有十分主要的意义。他的研究现实上开启了一条不落西方学术窠臼的思绪。在为应酬画作界说时，龚继遂把作为赠予品的画作统称为应酬画，并指出，在中国，应酬是一个能涵盖相当普遍的社会征象的看法。我在赞成并沿袭龚继遂为应酬艺术品所下的界说的同时，进一步以为，在艺术品生意中，由于有人情介入，很可能是半买半送，或是象征性地收一点钱。因此，在讨论中国书法史上的应酬征象时，我以为，凡创作时不是为抒情写意、旨在应付种种外在的社会关系--或出于维系友谊，人情的往还，物品的交流，甚至生意--而誊写的作品，广义地来说，都可以视为应酬作品。
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庽中无意无米，父子叔侄相对长笑，颇近清虚，未免有待，而此面亦得空易卦也。偶有小金笺十余幅在破案，因忆唐伯虎不使人世造业钱手法，作小楷《孝经》十八章，较彼犹似不造业矣。令儿持入记室，换米二三斗，救月日之枵，若能慨然留而发之，又复为大陵一场口实矣，真切真切。此地方言"留而发之"，应该就是托友人卖字，来还那二三斗米钱。傅山或许在太原、汾州、祁县、盂县等地都有友人为其署理书法。从我们在本篇节所引的文字来看，戴廷栻就多次在祁县为傅山卖字。
傅山书法估价，傅山缮写《礼记》卷十九《曾子问》一节在为应酬书法下界说时，我们还要注重到这种征象，即一些原本不是用来应酬的作品，以后也可能被用作应酬。这种情形在傅山身上常发生。如傅山在1653年曾作小楷《曾子问》，并非为了应酬。在珍藏了三十年后，1684年傅山在向老友魏象枢托孤时，将这一作品赠给了魏象枢。一些书家平时的日课习作和实验性的作品，因名气大了，也常有人索要。一些信札、条记、方，兴致所至挥毫自娱的作品，也都市被用作应酬。但这些书法和为应酬而创作的作品差异，这是我们在讨论应酬书法时应予以注重的。简言之，笔者在此把"适情自娱"以外的作品都统称为应酬作品。因此，"应酬书法"是以创作念头为界说基础、为讨论问题利便起见而使用的一个不是特殊严酷周全的操作性看法。而云云界定这一看法也和我们下面将讨论的修辞(rhetoric)问题有直接的关系。
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