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鹿在中国古代一直被视为瑞兽，是政通人和的象征，照旧仙人的坐骑，听说老子即乘白鹿而托生；李白《梦游天姥吟留别》也有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之句；佛传故事中又有释迦牟尼成佛前曾转生为九色鹿王，救援溺水之人的传说。因鹿被赋予了种种幸福祥瑞的寓意，宫廷制作了体现鹿题材的种种器物，备受帝后喜欢。2017年12月18日，嘉德2017秋拍上，清乾隆粉彩百鹿尊以92万元成交，同样是在嘉德，2016年秋拍中也曾上拍过一件类似器型，终以1207.5万元成交。
明代，作为中国历史上后一个由汉民族统治的封建王朝，其审美文化在文学、艺术、工艺，及衣、食、住、行，以致哲学、美学头脑上均体现出了亘古未有的新景观。它体现了原来相互倾轧的文人士医生的审美情趣和市民阶级的审美意见意义先向着各自的对立面过渡，也就是市民阶级的审美意见意义由粗俗、质朴、世俗向典雅、华美、纯艺术方面生长；另一方面，文人士医生要求头脑解放，打破理学的一统天下，从蜃楼海市回到现实天下，他们的诗文字画中原本具有的文人士医生的审美情趣则由展示人的精神天下向描绘世俗的人情物理的偏向生长，从贵族文艺向市民文艺靠拢。
于是，在元代已经在手艺和工艺上到达巅峰的青花瓷，在明代泛起出更为人性化、更具有生命力的形态。景德镇窑明青花独步一朝、大放异彩，品质远优于同时期的江西枢府窑青花、福建德化窑青花、云南玉溪窑青花等。
近几年明万历五彩百鹿尊同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:明洪武外酱釉内蓝釉印花云龙纹大碗
估价500.00到600.00万---成交价:RMB672.00万---成交日期:2010年11月22日
藏品名称:明成化斗彩葡萄纹天字罐
估价530.00到530.00万---成交价:HKD609.50万---成交日期:2015年11月8日
藏品名称:明嘉靖青地孔雀蓝彩【穿莲游龙】图盖盒
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD1298.00万---成交日期:2012年4月4日
藏品名称:明万历彩绘双龙纹双耳罐
估价600.00到800.00万---成交价:HKD902.38万---成交日期:2004年4月26日
藏品名称:明洪武釉里红缠枝花卉纹象耳瓶
估价3亿0000.00到3亿0000.00万---成交价:HKD3亿2200.00万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称:明洪武釉里红菊花纹棱口大盘
估价400.00到600.00万---成交价:HKD832.41万---成交日期:2002年10月28日
藏品名称:明洪武釉里红梅竹茶花纹军持
估价:咨询价 ---成交价:HKD3392.75万---成交日期:2008年5月27日
藏品名称:明成化斗彩花蝶纹杯
估价2亿8000.00到2亿8000.00万---成交价:HKD4亿3700.00万---成交日期:2014年6月8日
藏品名称:明成化斗彩凤纹撇口瓶
估价580.00到580.00万---成交价:RMB580.00万---成交日期:2009年12月6日
藏品名称:明青花加红海水波涛瑞兽纹高碗
估价2800.00到3200.00万---成交价:RMB528.00万---成交日期:2014年7月14日
2018年明万历五彩百鹿尊拍卖价格图片
在这些馆藏品中，主要有两处差异，一是耳部略有差异，有红彩及蓝彩之别，此次嘉德秋拍的这件即为红耳，西安故宫藏有一蓝彩耳，更为少见。二是画片有两种，常见品种以通景满绘众多比例巨细相若的小鹿于山间嬉戏的场景，以寓百鹿之意，结构丰满紧凑。另一种则是尊一面绘一参天古木作为画面的主体，三五只小鹿游走于山石之间，远处绘比例小巧的小鹿觅食于河流之边，将视觉中近大远小的自然征象无邪地运用在此件粉彩百鹿尊上，百鹿神志各异，或嬉戏，或奔跑，或觅食，或小憩，一派生气勃勃的自然情形。此威风凛凛威风凛凛粉彩百鹿尊较之传统画面百鹿尊的撒播的数目更少。
明万历五彩百鹿尊多少钱，现在传世所见清乾隆朝百鹿尊确有去耳者，为日本静嘉堂美术馆所藏的一对。之后档案中亦未见乾隆天子再提去耳之事，说明后照旧接受装饰双耳更为雅观的事实，乾隆天子对鹿头尊的造型颇费心思，重视之水平可窥一斑，这也是唐英直接督导设计这一器型的直接例证。
明万历五彩百鹿尊可以参加拍卖吗
在明、清两代，他们都属于在位时间长的天子:“万历是明代十六个天子中统治时间长的一个，在位四十八年”；乾隆“在位六十年，退位后当了三年太上皇，现实掌握高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上执政时间长、年寿高的天子。”可见，百鹿图又何尝不是“十全老人、古希天子”之追求？
明万历五彩百鹿尊特点，明代瓷器装饰技法以青花为主，器型上，历年明瓷交易以碗居多。纵观明瓷交易，成交价排行榜前10中青花包揽了7席，明成化青花宫碗夺得榜首，据悉，眼尖的行家发现此件天价拍品曾见于交易。
1981年5月20日在香港苏富比交易会上以400万成交，
百鹿尊是尊的一种式样。收口，腹上敛下垂，夔耳，倒置器身若鹿头或牛头，故称之为”鹿头尊”或”牛头尊”。始见于清康熙，至乾隆朝盛行。其时粉彩器多以青绿山林为景，绘十鹿或百鹿奔跑、穿行于山林之中，故亦称“百鹿尊”。昔人视鹿为瑞兽，寓有长寿之意。唐宋瓷器上已泛起鹿纹，普遍撒播是在元代。因“鹿”与“禄”谐音，故又称“百禄尊”，因此百鹿尊亦是祝颂加官进禄的祥瑞图案。百鹿图始见于明万历的瓷罐上，将百鹿图绘于牛头尊上，则始见于乾隆朝。备受皇家重视的乾隆朝粉彩百鹿尊，虽然多次受命制作，却存世数目不多，故而仅在各大博物馆中可见，如两岸故宫博物院、国家博物馆、西安博物馆、南京博物院等。
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