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至行者得生俱生喜时,便会生起宽大空乐等持。行者所得之俱生智与其自性无二,此时于循环界或者涅盘界展现的万有诸法,在行者眼里都已成为空乐无二之境界,于是觉悟在这个循环中展现的苦乐等相,都不是真实的,它们是幻有、是空性。行者证得这一俱生智慧之时,世间的一切展现、现有诸法,同时也都展现为无漏之大喜乐。至此,行者之欲乐定修行好事圆满,证成了佛果。
各人都知道,密教是释教中的“神秘道”,“非器勿传,片成莫受”,未得灌顶者断不行擅修此甚深密法。职是之故,教外之人从来难窥密教之堂奥,这也给外人想象密教留下了重大的空间。然而,铁鸟腾空,佛法西渐,上世纪七十年月以来,以藏传释教为主流的密教在西方天下大行其道,于是西方的密教研究也随之水涨船高。随着越来越多的密教文本、仪轨被解读和果真,密教正徐徐褪去其神秘的面纱,显露出其庐山真面目。借此西风,不少困扰了人们上百年的谜团,正在被逐步揭开,而一直被看成淫戏误解了六七百年的“神秘大喜乐禅定”也终于等来了有望被拨乱横竖的一天。
近几年双修佛像同类藏品拍卖成交记录:
藏品名称:十三至十四世纪释迦牟尼佛像
估价450.00到550.00万---成交价:RMB560.00万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称:犍陀罗,约三世纪片岩佛像
估价80.00到120.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称:清早期铜鎏金八臂观音佛像
估价280.00到280.00万---成交价:HKD138.00万---成交日期:2011年11月25日
藏品名称:清康熙鎏金无量寿佛像
估价4800.00到4800.00万---成交价:RMB480.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称:清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价70.00到80.00万---成交价:RMB95.20万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称:清康熙白玉雕无量寿佛像
估价350.00到400.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称:佚名如来佛像立轴
估价80.00到100.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称:18世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价180.00到180.00万---成交价:RMB291.50万---成交日期:2007年12月11日
藏品名称:清乾隆铜泥金弥勒佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2007年6月3日
藏品名称:明铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB89.60万---成交日期:2010年7月17日
双修佛像品相不好能卖钱吗
双修能否取得成就,既要求行人自身清净、具福缘,亦要求选择清净、合适的明母。不光要求明妃的年岁幸亏十六至二十五之间,而且对其相好也大有考究。明妃通常可分为兽形母、螺贝母、象形母、纹道母、众相母、莲种母等许多种类,其中的莲种母、螺贝母、纹道母和象形母合称“融会四母”,于明妃中为。每一类明妃视其相好又各分上、中、下三种,行者当凭证自己的根器选择适合自己的明母双修,若选对了上种明妃可即身成佛,与中种明妃脉会,不经年载或也可得证果位,而下种明妃则多不行依,行者应该避而远之。
双修佛像交易价格,癸巳,国艺汇十三年,脱脱奏用哈麻为宣政院使。哈麻既得幸于上,阴荐西天僧行运气之术者,号‘演揲儿’法,能使人身之气或消或胀,或伸或缩,以上心。哈麻自是日亲近左右,号‘倚纳’。是时,资政院使陇卜亦进西番僧善此术者,号‘神秘佛法’。谓上曰:‘陛下虽贵为天子,富有四海,亦不外保有见世而已,人生能几何?当受我神秘大喜乐禅定,又名多修法,其乐无限。’上喜,命哈麻传旨,封为司徒,以四女为供养,西番僧为大元国师,以三女为供养。国师又荐老的沙、巴郎太子、答剌马的、秃鲁帖木儿、脱欢、孛的、哇麻、纳哈出、速哥帖木儿、薛答里麻十人,皆号‘倚纳’。老的沙,帝娘舅也;巴郎,太子,帝弟也。在帝前男女裸居,或君臣共被,且为约相让以室,名曰‘些郎兀该’,华言‘事事无碍’。倚纳辈用高丽姬为线人,密查公卿朱紫之命妇、市井臣庶之丽配,择其善悦男事者,媒入宫中,数日乃出。庶人之家,喜得金帛,朱紫之家,私窃喜曰:‘良人颍(隶)选,可以无窒滞矣!’上都穆清合成,连延数百间,万户,取妇女实之,为‘大喜乐’故也。
专家教你双修佛像如何鉴定
西安古天一2016秋季拍卖会将于12月5日至7日在西安金茂威斯汀大饭馆举行。此前,古天一还将于11月10日至16日在西安向阳公园8号院举行精品展。此次秋拍古天一特殊推出专场“缘起——藏传释教艺术”及“清玩聚珍”。
双修佛像估价,与此类似,选择欲乐道、依止业指模(明妃)修神秘大喜乐法者,若心力、勇气不,无法自在地控制气、脉、明点,那么这就像骑上了一匹脱缰的野马,同样走上了一条十分危险的蹊径。不光以后切断了善业之生长,生命也会泛起障碍,而且往世所积累的福德也将全都付之东流,此时只管忏悔,但甚至已无法自主是否因此而会遗留下了子孙。于是,通俗人不你,贤人心里嫌弃你,有信仰者讥刺你,你必将堕第十二重罪,既不能自利,更无法利他,完全酿成了一个在家的俗人,需要的菩提心丢失了,不需要的烦恼增添了,本尊和空行母离你而远去,一切都被你自己心中的二取和业印所控制,这样你就必死无疑,死后还一定会堕入三恶趣。是故,行者自当三思尔后行,好不要依止“欲乐道业印母”而修习双修之法。密教修行必须由上师凭证学生之根器、证量,授予响应的修习窍门,为其铺设好合适的修行道轨,行者绝不行自作主张,更不行私自修习双修之法。
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