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　　藏品形貌:造像双观音手式，双手结说法印划分捻一株乌巴拉花开于左右肩。做工细腻。面相正经，额际高广，弯眉与鼻胫相连，眼光下敛，相容温暖，现慈悲之态。身体呈三折姿站立，结构比例精准。上身袒露，胸前配饰花璎珞。腰系束带花璎珞装饰。下身着长裙，裙褶刻划写实，自然萧洒流通。造像紫铜铸造，胎体厚重，选材考究，工艺优异。此尊头戴佛像花冠;面相周遭，高鼻薄唇，纤眉细目，眼睑微开，作下视状;大耳挂铛，垂承至肩;短颈宽肩，有肉节纹、心情正经，观音造像。整件作品制作优异，铸刻细腻，造型典雅，大明永乐造像紫铜观音。

　　乾隆天子具有极高的艺术修养。他不仅对宫内粉彩器的用途、形状、纹样等一再过问，制作前还须呈画样或木样，待亲自审定后，方可送交景德镇御窑厂烧制。而此时的官窑粉彩器皿，一改康熙、雍正时期清新典雅的风范，进入了精工细作、华美繁缛的田地。彩瓷分为五彩、斗彩、珐琅彩和粉彩,这个分类不是昔人在生产彩瓷的时间就先的,而是逐渐形成的。马未都在他的《马未都说珍藏》一书中,曾就这四个种别举行过详细的解说。现笔者简要摘录其中一二,配以图片展示。

　　近几年民国粉彩观音立像同类藏品拍卖成交记录:

　　藏品名称:民国粉彩月影鱼乐图长条瓷板

　　估价260.00到280.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2013年6月5日

　　藏品名称:民国王步青花山水人物瓶

　　估价180.00到250.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2010年6月21日

　　藏品名称:王琦封燕然山铭·粉彩四方瓷瓶

　　估价120.00到160.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2017年10月20日

　　藏品名称:民国粉彩仕女图瓶（一对）

　　估价100.00到130.00万---成交价:RMB155.25万---成交日期:2013年12月3日

　　藏品名称:民国黄地粉彩开光人物双耳瓶连托（一对）

　　估价5.00到7.00万---成交价:HKD105.80万---成交日期:2012年11月26日

　　藏品名称:民国万云岩绘粉彩钟馗嫁妹图蝠耳瓶（一对）

　　估价150.00到180.00万---成交价:RMB249.70万---成交日期:2014年6月4日

　　藏品名称:民国·书法、花鸟中堂（一套）

　　估价100.00到150.00万---成交价:RMB124.85万---成交日期:2013年12月6日

　　藏品名称:民国青花蔬菜纹四方简瓶

　　估价12.00到30.00万---成交价:RMB264.00万---成交日期:2005年12月2日

　　藏品名称:民国王大凡（大藩款）粉彩《雁归图》人物对瓶

　　估价110.00到150.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2013年12月3日

　　藏品名称:民国王步影青暗刻釉里红《虾趣图》盘

　　估价60.00到80.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2011年12月20日

　　民国粉彩观音立像的近日价格是多少

　　记者相识到，在此次秋季艺术品拍卖会上，厦门国拍共推出185件拍品，有近百名买家加入竞买。本次拍卖会，三件价值不菲的“宝物”划分是明代晚期艺术大师石叟制作的紫铜错金错银大型观音立像，起拍价为1800万元，在竞价两个回合后，被191号的买家买走。而清乾隆粉彩九龙纹和粉彩九凤纹梅瓶（一对），起拍价为1000万元，后以1600万元的价格拍出。

　　民国粉彩观音立像拍卖，鹿，昔人心目中的一种瑞兽，有祥瑞之兆。《符瑞志》载:“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。”尤其是唐宋以后，昔人借鹿与禄之谐音，以象征福禄常在，官运亨通，应用越发普遍。“百鹿”即“百禄”，寓意加官进禄、权力显赫至极。“百鹿尊”因“鹿”与“禄”谐音，故又称“百禄尊”，百禄形容俸禄之高厚，只有帝王才气享有，寓意“荣禄百来、福寿双全”。“百鹿尊”尊体不仅绘制象征皇权的祥瑞百鹿(禄)，更有福寿仙桃(福)、参天松柏(寿)、象征福瑞滔滔而来的溪流(喜)。“福、禄、寿”首次聚首于瓷器之上，是皇家尊贵职位的象征。

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　　“素三彩”一词首先泛起在清末寂园叟《陶雅》中:"西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩"，其中的"三"代表多数，无特定含意。之后，民国初年的许之衡在《饮流斋说瓷》中也提到:"茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩"。三彩瓷，它是中国古代陶瓷釉上彩品种之一，是以黄、绿、紫三色为主的瓷器，着实并不限干此三色，但不用红色。由于在高温烧成的素瓷胎上用彩釉填在巳刻划好的纹样内，再经低温烧成。因色彩中没有红彩，得名“素三彩”。

　　民国粉彩观音立像成交价格，明清以后彩瓷一直生长壮大，像唐三彩类的陶器就不再盛行，可是“三彩”这个名字并没有随之消逝，被瓷器拿来了接着用，好比“素三彩”、“三彩”等等，这几种三彩可都是典型的瓷器。“素三彩”明代先泛起，或许是在成化、正德左右，但其时并不叫这个名，“素三彩”一名早泛起在清末寂园叟《陶雅》中:“西人以康熙黄、茄、绿三色之瓷品为素三彩”，再之后民国初年的许之衡在《饮流斋说瓷》中也提到:“茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩”。“三彩”的“三”同样也不是详细数字，比同时期的五彩瓷器颜色要少，少了种种红色，红色昔人以为是“荤色”，不使用红色，装饰效果看起来清新、素净，以是被叫做“素三彩”。

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