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　　此像初出自欧洲藏家之手，2008年3月18日在纽约苏富比命名为“17世纪铜鎏金罗汉”上拍，估价11.5万至12万美元，拍得14.5万美元（约合人民币102.76万元）；2013年6月2日在西安翰海上拍，时代定为14世纪，估价150万至180万元，拍得615.25万元。由于认知局限，其宫廷身份其时未被学界和市场识出。现在元代宫廷造像已浮出水面，通过较量，它在面相、整体造型、莲座形制、材质等诸多方面与已知的元代宫廷造像特点完全一致，因此可以明确判断为一尊典型的元代宫廷造像。同时，特殊值得注重的是，此像不仅具有宫廷造像的配合特点，而且尚有一些殊胜之处，详细体现在四个方面:，此像为现在发现的唯逐一尊罗汉像，在题材上可补元代宫廷造像的空缺；第二，此像是现在所知元代宫廷造像中大的一尊，在体量上具有无二性；第三，此像虽为一尊，但其时所造绝非云云，应有一堂，共16尊或18尊，由于罗汉造像历史上皆以成堂的规模塑造，由此可见此像具有罗汉类造像威风凛凛威风凛凛的普遍代表性，同时也反映出元代宫廷造像规模之大。第四，此像不仅在威风凛凛威风凛凛上展示了浓郁的汉地艺术特色，而且题材及造型也完全来自中原罗汉的母题，它对明代宫廷造像中泛起的旃檀佛、地藏菩萨等汉地造像题材具有开民俗之先的影响。这些殊胜之处已显示其价值非统一样平常。

　　近几年阿弥陀佛像同类藏品拍卖成交记录:

　　藏品名称:清脱胎漆雕无量寿佛像

　　估价150.00到250.00万---成交价:HKD240.00万---成交日期:2008年12月4日

　　藏品名称:15世纪铜鎏金释迦牟尼佛像

　　估价600.00到800.00万---成交价:RMB897.00万---成交日期:2017年6月8日

　　藏品名称:铜鎏金佛像

　　估价100.00到100.00万---成交价:HKD495.00万---成交日期:2018年5月24日

　　藏品名称:明代铜弥勒佛像

　　估价380.00到500.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2013年12月5日

　　藏品名称:张大千南无观世音佛像镜框

　　估价80.00到120.00万---成交价:RMB128.80万---成交日期:2010年4月19日

　　藏品名称:乾隆年制銅持蓮說法佛像

　　估价320.00到320.00万---成交价:HKD346.00万---成交日期:2017年1月3日

　　藏品名称:清乾隆铜无量寿佛像

　　估价48.00到48.00万---成交价:RMB278.85万---成交日期:2007年6月20日

　　藏品名称:明初白玉沁色无量寿佛像

　　估价60.00到60.00万---成交价:RMB115.50万---成交日期:2009年11月14日

　　藏品名称:翡翠佛像挂件

　　估价85.00到98.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2013年6月11日

　　藏品名称:14世纪合金铜燃灯佛像

　　估价50.00到70.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2015年6月6日

　　2018年哪种阿弥陀佛像价值

　　现代的仿制品，无论怎样它都要或多或少地吸收一些现代的生产工艺，如多带有铜铸佛像上机械打磨的极有韵律的加工痕迹。另外，是否有拼接痕迹。现在多有以旧的残件重新拼集或在旧品上添款以增添其价值，辨伪这些作品需对释教造像有一定明确，由于古时的工匠制作佛像必须遵照严酷的释教制度和制作规程，从整体上研究照旧能看出其中的不统一性。

　　阿弥陀佛像图片欣赏，北传当中的藏传释教接纳的也萨婆多部戒律。释教实践的另一方面是定学，也就是修习禅定。说到禅定，北传大乘各宗都是依它们所奉的经典教理来修禅，时代的差异在于其取证的目的与境界。因此看上去是偏于理证这实践法。特殊要指出的是慧能的禅，完全主张“教外别传，不立文字”，其宗旨在与经典无关。它声称所循的是释尊以来以心传心的蹊径。既强调当下顿悟，也就无须注重修禅的次第与详细内容。现实上，北传方面真正坐禅的，禅堂中所教授，禅者忠实遵照的，照旧原始释教代代相传至今的“手艺要领”。近代的大禅师，仍然强调持戒清净是禅定悄然的条件，真智开发是禅定悄然的结果。禅定要领，虽然巨细乘经论都在讲说指示，但其源头照旧在部派释教的经论当中。

　　阿弥陀佛像拍卖行情及价格

　　释教的实践有两个内容，即三学之中的“定”与“戒”都是。戒者，指戒律，着实是两个器材，戒法是通过传戒仪式给修行者的身份，律规则保证修行者道德贞洁性。北传大乘释教并没有专门的律藏。大乘律，大多散说于经、论之中，或缮写自经、论。其中，单纯叙述律仪的书很少。时间上也大大晚于大乘成宗以后。倒是小乘律典俨然整齐完整，若《四分律》就是上座部系法藏部的，《五分律》也是上座部系化地部的，《十诵律》属于说一切有部，该部着实也从上座部分流而出。中国大乘释教中的律宗所据的基础经典就是《四分律》。

　　阿弥陀佛像评估，缅甸自力以后，吴努的释教试验，成为亚洲不结友邦家的一面旌旗。它同其时斯里兰卡的班达拉奈克张扬的，都昭示出释教是特殊的精神文明，它完全可以同马克思主义并行不悖。其时都吴努的缅甸再起尚有一个很深的宗教情结。他以为自己就是弥勒佛再世，是来拯救时代的缅甸人民的。取代吴努治理缅甸的奈温及厥后的武士整体为这个国家开出另外的治世方。坚决地要切断释教同现实政治的关系。一直未能解决军方与释教界的龃龉。因此从1970年月直到新世纪。缅甸释都成为了政治的主要实力。1988年的政治风暴——“四个八运动”中殉难的释教僧人就永远定格成为了缅甸释教争取政治民主的有力象征。昂山素季已经在刚刚已往的天下政治选举中大获全胜，但她怎样回应那些曾经以生命和鲜血支持过她的比丘整体的政治要求，如那里置赏罚她向导的同整个释教僧伽的关系，仍然是经济建设重任之外的又一难题使命。